嚴選商品 2024年5月1日

香港誠品書店│2024年5月中文選書

職人每月選出各類好書，以文字誠意推薦給您！

📖《安潔拉．卡特精怪故事集》

作者｜安潔拉．卡特
出版｜麥田

童話和民間故事看似是教育孩子道理的讀物，但本身蘊藏豐富的地方歷史與文化，對研究古文物、社會意識形態等很有幫助。

作者安潔拉．卡特被國外媒體選為一九四五年以來英國最偉大五十位作家第十名，她以小說、短篇故事與新聞寫作著稱。從北極到亞洲，本書集結了來自世界各地的故事。故事中心圍繞著一眾女性主角，有別於我們一般熟悉的認知和設定，謀害女兒的不一定是繼母，醜陋的老太婆也不一定是陰險小人，不同民族對同類敘事有著截然不同的詮釋。這本故事選集展現了女性豐富的面貌，黑色幽默與惡趣味更令閲讀過程變得有趣。

📖《此處葬曹操》

作者｜唐際根
出版｜馬可孛羅

曹操七十二疑塚，今人完美繼承的是一個「疑」字——或是求真之「疑」，或是攪渾池水之「質疑」。書名開門見山說曹操葬身之所，書裡揭示的卻是令考古界圍觀者眾喝光幾噸啤酒的「質疑」之聲——真假之餘，人格謀殺更是前設。

以上花邊趣聞權供書友小酌。作者唐際根不和稀泥，文字簡潔明瞭，每一細節都可直擊此次古墓發掘的近身肉搏：文物保護與盜墓者之爭、考古隊與輿論之辯。對手擅打泥漿摔角，考古隊以大量文獻稽查反擊。書中引用的資料與考古現場圖片，還原古墓發掘的清晰思路，可說是教材級打臉表演。一本書既看考古內幕，也看考古外的利益糾纏！

📖《死者之書》

作者｜折口信夫
出版｜麥田

沉睡百年的皇子突然自墳墓中甦醒，生前望到那女子的最後一眼，成為執念緊緊附著在骸骨，與靈魂一同復活⋯⋯與此同時，貴族家的小姐發願抄寫千部經文，竟見到尊者幻象，之後更遭遇神隱，誤闖佛寺禁地，與已逝之人產生超越時空的連結。

折口信夫是日本民俗學大家，文學、歷史亦造詣甚高，此書揉合三者，融會貫通。文中常見引自《萬葉集》的短歌，及對日本古史和物語的指涉，加之敘事視角的流暢轉換、充滿傳說氣息的背景描寫，一個真幻交融的世界漸次顯現，而在最深處，是兩個心靈穿透虛實的互相感應。

📖《別教出混蛋！終結霸凌、自私、厭女者》

作者｜梅琳達．溫納．莫爾
出版｜游擊文化

教養是天下父母的難題，面對不同個性的孩子，不同時代的父母的教養方法，都各有千秋。作者梅琳達既是《科學人》得獎記者，亦是一子一女的母親。梅琳達從多角度提醒父母不要輕視孩子的理解和學習能力，孩子懂的東西有時比父母想的更多。面對日新月異的世代，家長該及早教導孩子面對霸凌、性別歧視、性知識等，幫助他們成為更好的大人。

別再說 :「他只是個小孩。」讓我們藉此書學習更多，成爲在思想上與時並進的父母。

📖《我們為何相信》

作者｜麥可．謝爾默
出版｜鷹出版

你是否相信：「求神拜佛」，定必得到保祐、人是動物進化而成等常見説法？有些事科學能夠解釋；有些事看來毫無根據，卻約定俗成，廣為人信服。人類如何選擇相信甚麼、不信甚麼﹖

我們的大腦是信念引擎，從透過感官接收的資訊，大腦會自然地尋找和發現模式，然後為這些模式賦予主體性、注入意義。此書介紹了各種信念的形成過程，包括宗教信仰、政治觀點和陰謀理論等，指出正正是這些信念影響了我們對現實的理解。

此書深刻探討了人類心理中信念的機制，強調懷疑精神和批判性思維的重要性，並提供了讀者如何檢視和評估個體信念的實用建議。

📖《朗夜》

作者｜崔恩榮
出版｜馬可孛羅

這是一部圍繞女性的小說。

主角知妍離婚後搬離首爾，到外婆的居住地——禧寧生活。在與外婆的相處中，知妍得知自身家族一路走來的故事，並讓她理解母女之間發生衝突的緣由，逐漸走出痛苦與掙扎。

知妍的曾祖母出身賤民家庭，受盡歧視；外婆的結婚對象是有婦之夫，最後更離她而去；母親在單親家庭長大，導致在婆家只能忍氣吞聲。故事的時間線橫跨百年，作者以平實簡潔的文字，述說一個普通家庭四代女性的遭遇，當中蘊含著屬於女性的溫柔、堅韌力量。

📖《越南現代小說選》

作者｜南高, 蘇懷, 日進, 阮氏瑞宇, 阮輝涉, 阮玉四
出版｜春山

了解一個人可以從他的行為、性格或習慣等不同角度切入，文字也是其中一個切入點，而了解一個國家，文字記載更是重中之重。本書囊括六位越南作家的作品，包括南高、蘇懷、日進、保寧、阮輝涉、阮克長等，是臺灣第一本由越南文直譯成中文的小說選集。

六篇經典作品環環相扣，呈現了越南歷經殖民、內戰、分裂，最後統一的樣貌，讓我們能從多元視角來看越南百年的變化和人民的精神世界，從而更深入了解越南。

📖《可愛無法擋！》

作者｜約書亞．保羅．戴爾
出版社｜如果出版

「可愛」的元素是甚麼？「可愛」是如何根植於日本文化基因並
擴散全球？

移居東京的美國文化研究學者約書亞．保羅．戴爾由橫濱「比卡超祭」發想，在洛倫茲「嬰兒圖式」——即「可愛感」源自幼態、大眼睛、圓面等特徵而誘發的保護欲——上重構可愛美學的起源與演變，甚或是可愛審美能推展的社會功能。

若果祭典上四肢粗短、走路笨拙的比卡超換裝列隊的「可愛」非源自觀者的養育衝動，而是「同樂」的童趣感，那不論是《枕草子》中的可愛清單與「凡是細小的都可愛」的宣言、卡通人物表情與姿勢的簡化、動物因馴化令身體與外表徵演變成人類喜愛的「嬰兒圖式」等「可愛」的部件，均指向一種生物互動本質：可喜、可愛之情溢流自親密的渴望，而那渴望是跨物種的。