銅鑼灣店職人自策展|我城故我在
2020年2月1日
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銅鑼灣店職人自策展|我城故我在

撰文 香港誠品書店

\\城市是集結思想、人民與自由的故事,由前人種樹,後人修剪,終成為烏托邦。//


展期|2020.02.01-02.29
位置|銅鑼灣店 9/F 


一按即睇書展精選:

►►建設我城
►►上帝之城
►►一即是全

►►自由國度



 
►建設我城


 
📖《築覺: 閱讀香港建築》
作者|建築遊人
出版|三聯



「建築師不只是在圖紙上畫一道牆,而是畫了牆與牆之間的空間。建築物是有形(Tangible)、空間是無形的(Intangible),建築師需要同時考慮人類對實體與空間的需求、甚至更多無形的事情。」──建築遊人

建築是一座城市的外衣,也是城市文化的容器,更隱約透露這座城市的內涵,盛載歷史也記錄變遷。城市建築的設計方式影響我們的審美觀、價值觀及生活習慣,在隨處可見的屏風樓、發水樓、蛋糕樓、粟米樓,和那些雲石水晶燈高檔會所豪華大堂之外,香港建築,還有甚麼?

香港的建築有德國Bauhaus、Art and Crafts Movement、Baroque Style等的影響,也有世界級設計師Norman Foster、貝聿銘、Cesar Pelli、Terry Farrell等的作品。建築遊人以大量重新繪製的平面圖配以相片文字,解構建築在工程設計、人文生活、歷史宗教、商業都市、空間環境中的作用及其特有的設計與功能,希望用不同的角度與讀者分享香港建築物背後的故事,提升大眾對香港建築空間的認知和欣賞。


📖《黑暗之城: 九龍城寨的日與夜》
原名|City of Darkness
作者|林保賢 Ian Lambot、格雷格‧吉拉德 Greg Girard
出版|中華書局



為什麼幾乎「上流」社會的所有人,都視城寨為烏煙瘴氣和危險的地方?──林保賢(Ian Lambot)

傳說中的「三不管」地帶九龍城寨,是一個傳說,是一個謎……

有將近五十年,九龍城寨這個奇特社群是位於香港中心地帶的黑暗世界。城寨沒有法律、漠視基本服務、規劃條例或建築標準,但它不但繼續存在,而且蓬勃發展。但是,在英國、中國和香港政府「三不管」的情況下,這種地方怎麼能存在於一個現代城市之中?誰會在那裏生活?為什麼?

《黑暗之城:九龍城寨的日與夜》不但收錄具份量的歷史篇章,更有俯拾皆是的精彩照片、繪畫、地圖和城寨街坊的口述故事,詳細地探討1945至1990年間城寨的急遽發展,同時研究它過去的黑暗面。城寨總給人詭異和神秘之感,是源於許多關於它的謬見,此書也會道出這些謬見背後的真相。

九龍城寨,是一個逝去的地方,在巔峰時期,曾是三萬五千多人的家,而且至今仍是世人所知人口最稠密的社區,城寨清拆二十年多後,《黑暗之城:九龍城寨的日與夜》記錄了城寨的黃金歲月與消亡,與讀者一同重新思考和認識九龍城寨這個空間和生活其中的不平凡社群,為他們留下獨特的城寨印記,撿拾城寨的凋零與茂盛。


📖《社區設計: 重新思考社區定義, 不只設計空間, 更要設計人與人之間的連結》 
原名|コミュニティデザイン: 人がつながるしくみをつくる
作者|山崎亮
譯者|莊雅琇
出版|臉譜



「面對無緣社會,我們不是束手無策。」
22位台灣學者專家聯名推薦
讓我們借鏡日本經驗,共同審思形塑社會的未來樣貌


「社區設計(Community Design)」的概念,
即是「不只設計看得見的空間,更要設計看不見的『人與人之間的連結』」。
從人與人之間的情感出發,
透過舉行工作坊、研討會、實地參訪等方式,
將參與式設計導入各類型空間、社區的規畫營造,
讓空間使用者進入設計過程、培養在地社群,並整合跨領域人才、建立公私部門間的溝通管道……
以各種跳脫傳統思維的方式進行「設計」,
使人際關係更趨緊密,
讓各種「空間」能達到最有效且最長久的利用,發揮最大的價值。

1999年至今,範圍遍及日本全國,
從都市街區、高級住宅到人口外移的偏鄉、島嶼;
再到社區公園、大型森林公園、兒童遊樂場,
以及醫院、百貨公司,甚至水壩、木材加工廠,
還有抽象的「祭典」、「地震避難程序規畫」、「小學生的課後時間」……
寶貴的第一手資料及詳實記錄,
值得建築、都市計畫、社區營造、空間景觀設計、街區再生等相關領域人士、學生,
以及每個追求理想社會的我們參考借鏡。


📖《民困愁城: 憂鬱症、情緒管理、現代性的黑暗面》
作者|甯應斌、何春蕤
出版|台灣社會研究雜誌社



本書從批判理論與情緒哲學這兩種取向探究心理疾病與社會的關連,延續著性政治對公∕私區分的辯證,主張被視為私密的情感情緒應該是社會批判理論的基本核心範疇,而且公共無法窮盡私密的意義,社會與心理之間存在著斷裂縫隙。本書指出了(西方)現代性的黑暗面,認為高舉文明現代、政治正確的道德進步主義,看似與道德保守主義對立,其實兩者所構成的新道德主義是當代新自由主義的側翼。



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►上帝之城



📖《為何我們總是選錯人? 人類政治行為的迷思》
作者|瑞克.謝克曼 Rick Shenkman
譯者|曾亞晴、陳毅瀓、林士堯
出版|左岸文化



理想中的民主為何無法實現?
原來是我們的大腦還來不及演化!


作者橫跨數個研究領域,把政治學、心理學、神經科學、歷史學等研究成果收集與整理,逐一分析演化而來的本能,如何讓我們身不由己,時常會有「不理性」的表現,我們卻渾然不知。我們的社會型態進展太快,我們的大腦卻還停留在更新世,困局由此產生。

問題不在知道的不夠多,即便透過教育宣導,我們還是會對政治冷感,即便得到很好的選舉指南,當候選人一個溫暖的微笑或接地氣的buddy buddy,仍會讓我們不由自主投票給他,原先的理性指引全都拋到九霄雲外。原來問題出在我們自己,「人」身上!請暫停只關注在意識形態或政見的公開辯論,把焦點轉到我們自己行為的bug上吧!

原來,我們的腦部結構僅適合在150人的小群體運作,難怪現代社會超大型的民主機制會讓我們捉襟見肘、聰明才智施展不開。作者從四大人類謬誤(好奇心、觀察他人表情、說謊與辨識說謊、以及同理心)出發,揭露我們不自覺的直覺反應如何殘害了民主。例如:其實我們天生擁有非常敏銳的判斷力,能判斷眼前的人是否說謊,但規模龐大的當代社會只允許我們透過大眾媒體認識政治人物,因此我們很容易自以為我們已經完全認識候選人。

最後,作者還是給了樂觀的鼓舞。雖然我們很難超越演化而來的侷限,但好在大腦是可以訓練的,而且在人類社會已經設計出相互制衡的政治制度,大多數人口也多以城市型態居住,如此一來,我們的直覺能經由群體相互糾正,讓我們不是演化的囚徒,在政治上不致走偏。


📖《黑暗中的希望: 政治總是讓我們失望, 持續行動才能創見未來》
作者|雷貝嘉‧索爾尼 Rebecca Solnit
譯者|宋瑛堂
出版|行人



關於起身推動改變,甘地曾說過:
「起初,他們忽視你。接著,他們嘲笑你。然後,他們打你。然後你贏了。」

社會運動從來不是件容易的事,有多少人們在其中熱血澎湃、哀傷心死。但面對看似暗無天日的未來,其實有許多令人能鼓起勇氣的光芒,藏在少被述說的成功案例當中。這些案例之所以被忽視,有的是因為地處偏遠、有的是跨越的時間幅度太長,更有的當下看起來失敗了,但啟發了後人勇敢站出來採取行動,進而推動翻天覆地、擴及全球的改變。

細數這些案例,雷貝嘉‧索爾尼發現它們背後所訴說的「希望」就是未來改變的契機。索爾尼足夠老成智慧,不會把希望當成是美好未來的承諾,而是附帶轉變可能性的複雜未來。正因未來不能預知,所以更有許多行動空間。不認定自己人微言輕、也不輕易死心絕望,持續採取行動就是人們能推倒柏林圍牆、能占領華爾街、也能串聯包括南極在內的七大洲一起抗議全球化的原因。

索爾尼廣讀環保、文化、政治等多方面歷史,加上汲取數十年親身參與社運的歷練,寫出鼓舞人心的《黑暗中的希望》,最初於2004年出版,隨即對美國社運圈深具影響力,如今增補前言與後記的2016年新版終於翻譯引介進入台灣,在人們已經逐漸了解權利要靠自己上街捍衛的現今,想必能帶來許多借鏡。


📖《如何改變社會: 反抗運動的實踐與創造》
原名|社会を変えるには
作者|小熊英二
譯者|陳威志
出版|時報



改變社會是要改變什麼?又要如何改變?

許多人想改變社會,但卻又不覺得社會真的可以改變。根本的原因在於,人們不曉得到底該做哪些事才能改變社會。

投下神聖的一票,或者自己參政成為政治人物,就能帶來改變嗎?對此抱持懷疑態度的人不在少數。我們要怎麼理解這樣的狀況?社會可能改變嗎?要改變社會,應該怎麼做才好?這就是本書最核心的主題。

本書是日本社會學者小熊英二,在實際參與社會運動、與人相遇而有所感觸,以及與此同時進行的研究,再加上過去所學與研究成果,種種心得融合下執筆完成。

本書從歷史、社會結構、思想層面導入,第一章綜覽日本現狀,探討核電在日本社會所處的位置,第二章討論社會運動的變遷,第三章描繪日本戰後的社會運動史,第四到第六章則探討民主與選出民意代表的意義,並思索代議民主制度為何出現瓶頸,第七章將簡介有助於實踐社會運動的理論。

六○年代日本的社會運動曾經氣勢浩大,後又沉靜多年,近年從反核運動到反安保法運動,日本示威抗議又再次群聚街頭,但鮮少台灣人了解這些運動的來龍去脈,透過本書不僅能清楚這些前因後果,更能與台灣的社會運動作比較,並賦予自己力量與信心,思考如何透過公民運動實現理想社會。


📖《自由主義的未來之戰: 如何正面迎擊保守主義, 構建新世紀的政經版圖與公民生活?》
原名|The Future of Liberalism
作者|艾倫.沃夫 Alan Wolfe
譯者|翁德明
出版|麥田



美國政治思想大師、自由主義「最忠實」的孩子
左挺自由、右批保守的時代戰鬥宣言

民粹價值橫流錯變的時代,你的自由真的是你的自由嗎?
在保守勢力絕地反撲的猛浪中站穩腳步的闖關提示!

自由主義的未來,就是我們的未來。
『不自由主義,毋寧死!』


這是一本深度探索自由主義並為之辯護的熱切宣言,作者艾倫•沃夫是美國頂尖政治學者,被譽為「自由主義最後、最忠實的孩子」,本書乃其數十年思考的集大成之作,細緻勾勒出自由主義思想如何不斷改易、激盪、接受挑戰的各路脈絡,展開這個「最適合我們時代的政治哲學」之完整圖像。全書返本溯源,遠自盧梭、康德、洛克、彌爾、亞當斯密等偉大學人的觀點文獻出發,近及二十世紀羅斯福、柴契爾、雷根、布希政府的政策變化,最終收束於二○○八年歐巴馬內閣成立之刻。放眼今日,美國已過渡到保守分子川普主政的時代,此時回探作者十年前的局勢分析,更見滋味。


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►一即是全



📖《根著我城: 戰後至2000年代的香港文學》
作者|陳智德
出版|聯經



了解香港文學,必須從這本開始!

香港文學的發展不是建立在對於「非本土」的否定之上,也不是簡單地由無到有的過程,實際上存在更多的矛盾、游離。本土與非本土共同構成香港文學本土意識的複雜性,結合流動與根著的辯證,作為本書《根著我城:戰後至2000年代的香港文學》回顧、論述戰後至2000年代香港文學的核心。

陳智德在《根著我城》一書討論香港文學的不同之處是本土意識的不同面向。1930年代至2000年代多種不同時代、不同風格的作品,香港文學的本土意識,在不同年代具有不同的方向,而本土意識並不等於對地方人事的肯定,也可以包括對地方的否定和批評。因應近現代中國歷史發展的特殊狀況,認識香港文學以至台灣文學的個別性發展,才能認識中國現當代文學的全局,因此本土並不狹窄,反而是通往普遍之途,正如抗戰時期的民族形式論爭所提出,地方認同並不與民族認同相矛盾。


📖《念香港人的舊 Portrait of Hong Kong》 
作者|何藩 Fan Ho
出版|We Press 



「文學家和畫家可以依靠記憶去創作,但寫實攝影家無法可將記憶拍攝出來,因此必須把握時機。」—— 何藩​
 

早在半世紀前便聞名國際的攝影大師何藩 (Fan Ho),在其人生最後一段時光中,整理封塵已久且未曾面市的舊底片,耗費一年時間挑選出 500 幅作品並重新掃描剪裁,只可惜作品尚未整理完全,因病於 2016 年離世。其家人為完成何藩遺願,接手製作,最終精選 153 幅作品,收錄成冊,成為這位攝影大師的最後作品:《念香港人的舊》。


      
 

此書收錄的影像皆拍攝於上世紀五、六〇年代的香港街頭,更收錄了少見的彩色照。何藩曾寫過:「每一張作品都是一個小窗子,透過它來看出作者眼中所見的人生世界。」,也因此,這些影像不單僅是攝影師手中的作品,更是其親眼所見的珍藏記憶。半世紀前維多利亞港上的泛舟船伕,中環街市的熙來攘往,勾勒出老香港大街小巷的生活百態。而面對這些已消逝的香港面貌,何藩將其最後傑作,送給這一代的香港人們,緬懷那些曾經的流金歲月。

     

此書《念香港人的舊》在何藩逝世週年出版,是繼《香港追憶》(Hong Kong Yesterday, 2006)、《人生舞台》(The Living Theatre, 2009) 和《香港‧往日情懷》(A Hong Kong Memoir, 2014) 後的第四部攝影作品集。相較於前三部作品,此書是最貼近紀實攝影的一系列,在他擅於運⽤光影的強烈風格中,透過幾何線條勾劃出庶民百態,其鏡頭穿梭於平淡生活之間,一探舊時風貌、昔日煙雨,更添上無限詩意。

何藩在攝影界有「一代宗師」之名,更被譽為「東方布列松」。1931 年出生於上海,1949 年移居香港。何藩的攝影作品多產時代集中於五〇年代中至六〇年代中期,在此一期間他的黑白攝影作品在香港已處於領導地位,而他的攝影手法更在當時蔚為先驅。通過參加比賽贏得近 300 個地區和國際性大獎,亦是多國攝影學會榮譽會員,其中包含英國皇家攝影學會及英國皇家藝術學會。

《念香港人的舊》一書由著名導演吳宇森以及知名攝影師、攝影研究者與策展人馮漢紀賜序。每一幅作品皆親自起題,全書交雜著何藩的短文,初出於 1959 年所著的《街頭攝影叢談》。透過藍蓮畫廊創辦人 Sarah Greene 的努力、何藩其家人的協助與 WE Press 香港人出版社共同將這一幀幀已不復見的風景集結、完成並面市。



📖《李小龍: 不朽的東方傳奇》
作者|鄭杰
出版|大都會文化



要想殺人,最好的辦法就是用手槍,
而搏擊是把自己的體能和精神推向極限,
你要達到這一步,就要了解宇宙蒼生。——李小龍


李小龍不僅開創了華人進軍好萊塢的先河,他是武術技擊家、武術哲學家、世界武道改革先驅者、截拳道武道哲學的創立者,是世人眼中代表東方的一股難以抹滅的形象。

「有多少資料,說多少話,得出什麼樣的結論。」
作者潛心鑽研25年,反覆修訂,以期達到盡善盡美
獨家揭開戲裡戲外你所不知道的李小龍

「能受人不能受之苦,定能成人不能得之成。」
無論外界如何看待,他始終日復一日的進行自我訓練。
從一個頑皮的孩子,到截拳道的一代宗師,
從初出茅廬的小演員,到後來的功夫巨星,
他從來不怕失去機會,因為在機會到來前,他已經準備好了……


📖《我這一代香港人》
作者|陳冠中
出版|牛津大學



《我這一代香港人》初版一年後推出增訂版,結集了作者最新寫成的多篇論述。陳冠中認為:每隔一段時間,香港和珠三角要被重新想像、重新表述。現在又到這樣的一個時候了,因為兩者都感到焦慮:香江動人的舊故事已說完,新故事尚編不成章,珠三角得風氣之先的改革先鋒故事也變陳腔濫調,深圳更有誰拋棄了深圳之說。香港珠三角都在問,令人振奮的下一章將是甚麼。陳冠中這樣說:「我這一代是名副其實的香港人,成功所在,也是我們現在的問題所在。」80年代對香港有莫大的影響,有好的、也有壞的,80年代做成的一些謬誤,會否在下一個十年改正過來?


📖《下一個十年, 香港的光榮年代?》
作者|陳冠中
出版|牛津大學



回歸開始到今天有一個重要趨勢,就是許多市民特別是年輕人視香港為家。

既是家,就該宜居,清潔,有回憶,有歸屬感,自己當家作主。特別是2003年後,港人這方面的表達就更清楚了。

是這股動人的公民社會力量讓我認為在未來十年,特區將有所改善,令香港成為大家引以為榮的地方。如果香港能普選特首和立法會,真的實現人民當家作主,普世都說香港是個民主的地方,我覺得是一件光榮的事。

如果香港是個公正的和諧社會,創業條件和社會保障俱好,貧富差距不再遠大於日本、韓國、台灣、新加坡,我覺得是一件光榮的事。

如果香港城市能保留自己的本土歷史特色、港人有文化、夠創意,我覺得是一件光榮的事。

如果香港在環保、節能方面為世人稱頌,全球人材愛到香港就業定居,更重要的是本地人覺得香港是個宜居的好地方,符合了香港人說的一句話:人家贊賞、自己滿意,是一件光榮的事。

以上,香港其實都是可以在十年內取得重大進展的,事在人為。

寫《我這一代香港人》的陳冠中認為:

下一個十年,香港應該可以做到:中國的一分子、為內地的經濟發展及社會進步作出貢獻、繁榮、安定、法治、自由、民主、和諧、善治、公正、環保、節能、宜居、好玩,一個有自己文化特色的世界城市。到時候我相信很多港人、國人也會跟我一樣覺得與有榮焉。


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►自由國度



📖《Munch》
作者|Ulrich Bischoff
出版|TASCHEN UK



Psychodrama: The reverberating power of an Expressionist iconA hairless, ghostly figure on a bridge. The sky orange-red above him. His hands raised to his ears, his mouth wide in a haunting wail. In painting The Scream, Edvard Munch (1863 1944) created Mona Lisa for our times. The shriek of his iconic figure reverberates around the world, its echo resounding in the work of Andy Warhol, Jasper Johns, Martin Kippenberger, Marlene Dumas, and Tracey Emin.This introductory book surveys Munch s staggering capacity for psychodrama in The Scream and beyond. With rich illustration, it looks at the lurid, dark, and deeply modern visions that made up the artist s response to relationships and emotions.

   

   

These compelling images, regarded by the artist himself as a means of free confession, remain as magnetic today as they were on the brink of modernism.About the series: Each book in TASCHEN s Basic Art series features: a detailed chronological summary of the life and oeuvre of the artist, covering his or her cultural and historical importance a concise biography approximately 100 illustrations with explanatory captions"


📖《邱吉爾與歐威爾: 對抗極權主義, 永不屈服! 政治與文壇雙巨擘, 影響後世革命深遠的不朽傳奇》
原名|Churchill and Orwell: The Fight for Freedom
作者|湯瑪斯.瑞克斯 Thomas E. Ricks
插畫|王志弘
譯者|洪慧芳
出版|麥田



☄請試著看清眼前的世界☄

要自由、還是要奴役?

在這場戰鬥中,邱吉爾和歐威爾的遺產將是克敵制勝的法寶。

英國有史以來最偉大的人、二十世紀最重要的作家=C&O雙重傳記
▶謹 獻 給 所 有 努 力 捍 衛 自 由 的 人◀



Winston Churchill, 1874-1965|George Orwell, 1903-1950

這兩人究竟是什麼樣的人物?
他們是以什麼論述,為個人在現代生活中保留空間?
他們是如何得出那些觀點的?
 
    

▶▶時代的締造者,也是「最令人意想不到的盟友」
邱吉爾比歐威爾早二十八年出生,也比他多活了十五年。貴族出身的邱吉爾是精明的戰爭分析家、卓越的演說家,政治生涯雖曾遭逢低谷,但一直都是眾所矚目的焦點;來自中下階層的歐威爾,以社會觀察者的身分寫作,一生大部分時間其實默默無聞,直到生命後期才成為聞名遐邇的「歐威爾」。兩人的人生軌跡大相逕庭,但在交疊的關鍵歲月裡,他們都為同樣的重大問題而奮鬥──對抗極權主義、阻止國家謀殺的浪潮繼續高漲,並且把捍衛人類自由視為首要之務。



▶▶不僅為了理解他們的時代,也藉此了解我們自己的時代
一九三○年代末期,「民主」在許多圈子裡深受懷疑,甚至遭到揚棄,隨處可見威權統治者崛起。有些人雖不至於把希特勒和墨索里尼視為救世主,卻覺得是「可以打交道的對象」。相反地,邱吉爾和歐威爾深謀遠慮,一眼就看穿剝奪人民基本自由的政府是一股極權威脅,應當抵制。

儘管邱吉爾和歐威爾並未獲得大家的充分理解,被多數當代人所抨擊,但他們面臨歷史的關鍵時刻之際,秉持著先尋找事情的真相,然後才根據信念行事,最終都證明了他們是那個年代的必要人物。在普立茲獎得主湯瑪斯.瑞克斯(Thomas E. Ricks)的這本精彩的雙雄傳記中,他們的人生成了道德信念堅不可摧,以及堅持信念需要過人勇氣的最佳明證。

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邱吉爾:
「我能盡心奉獻的別無他物,只有熱血、辛勞、眼淚和汗水。」
「如果這個島國的悠久歷史終究要結束,那只能結束在我們每個人都浴血搏鬥之後。」
「永不屈服,永不屈服,永遠永遠永遠不要屈服。除了對榮譽和理智的信念以外,永遠不要向任何事情屈服,不分事情的大小輕重,都不要屈服。絕不向蠻力屈服,絕不向敵人的壓倒性勢力屈服。」

歐威爾:
「自由若有意義的話,那是指你有權利告訴對方他不想聽的話。」
「邱吉爾升任首相……帶來了深遠的改變,這個國家終於醒過來、開始運作了。」
「政治語言……都是為了以假亂真,讓謀殺顯得合理,使空話聽來煞有介事。」
「轟炸不設防的村莊,把居民趕到荒郊野外,以機關槍掃射牛隻,用燃燒彈焚毀田舍:這就是所謂的『平定』。無數農民的家園遭到劫掠,他們被迫帶著隨身行李長途跋涉:這就是所謂的『人口遷移」或『邊境整頓」。人民無故入獄多年,或從後腦杓將他們槍決,或是把他們送到北極的勞改營,讓他們染上壞血病而過世,這就是所謂的『消除不可靠的因素』。」

透過認識兩人的人生歷程,
我們或許會對現下這個忽略個體價值更變本加厲的時代,做好更完善的準備,
就像他們靈活因應世界那樣。
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📖《暴民創造自由民主》 
原名|A Renegade History of the United States
作者|拉迪斯.羅素 Thaddeus Russell
譯者|張家福
出版|大塊文化



◎ 當權者莫不以掌控人民自由為要務,自由從來都是被誣為暴民者所開創。
◎ 顛覆過往偉人觀點從上而下奠立歷史的說法,顛倒權勢者刻意隱埋的歷史真相,重新爬梳各種被寫歷史的人視為低俗而不肯正視的事實。
◎ 揭露被粉飾的歷史真相,公民的權利永遠都是向掌權者爭取而來的,本書的各種故事給當下台灣非常值得借鑑的經驗。

沒有暴民——
就不會有週末假日,
女人沒有財產權,
休閒娛樂是犯禁,
性被真愛純潔囚禁,
打人的警察找不到,

沒有天上掉下來的自由這種美事,
我們享有的自由都是底層人民爭取來的。


美國是現代世界的第一個民主共和國,總也讓人以為現在的自由民主社會在獨立建國之初就奠定了,而官方說法也總想支持這種美好的說詞。很可惜,不是這樣。本書作者拉迪斯・羅素提出了不同的看法。在他看來,國家的建立者們,嚴厲而自我要求甚高,也對民眾要求很高,若依照他們的規矩來生活,整個國家應該會近似於一所大型修道院。我們目前所見到的各種自由與民主的開放,是經過兩百多年來一波波各式抗爭運動,透過被這些建國先驅們看不起的「賤民」、「暴民」們衝闖,解放了種族、性別、族裔、生活型態等等的歧視限制,才好不容易得來的。

本書講述了被視為「不良」、「墮落」、「傷風敗俗」者的故事,他們闖蕩江湖爭取權利,由此展開了全新的視野,帶我們重新看待自由開放的活力社會,是怎樣透過不斷由下往上衝撞而達成。因為掌權者,不管是不是民選出來的,為了鞏固權力,必定創造出種種看似合理的說詞,來訴求安定。但作者告訴我們那可不是真實的狀況,只是權力者用來眩惑人民的藉口。社會要往前進,不至於因為不流動而趨於落後,需要「暴民」的衝撞來改變眾人的眼光與思維,才得以看到被我們安於現狀的眼界所忽略之處。唯有改變僵化的思維和守舊的法規,用更寬容的態度對應更多原本被限制的自由,才有可能創造更寬容而包納多元的自由民主活力社會。「暴民」所帶來的禮物,我們至今都在享受其好處。

讀過本書,看待世界的眼光就不再老樣。


📖《自由之夏》 
原名|Freedom Summer
作者|道格.麥亞當 Doug McAdam
譯者|黃克先
出版|群學



「每一天發生的每樣事對我來說都是全新的。資訊不斷轟炸著我,經驗不斷轟炸著我……而我衰微的精神狀態幾乎要失控了。」

「你感覺自己將參與這歷史性一刻;在一區域中,整體生活模式裡很深刻的某項東西即將要轉變……你正在……創造……歷史。從某些方面來看是全然無私無我的,但(你)也同時發現了自我。」

「它讓我欣喜若狂……第一次這些片段碎塊嵌合在一塊……感覺像我自己……我認為透過它,我們不但成就了些事,也是實現我個人的救贖。」

「它是我人生中最長的夢魘:三個月──一九六四年的六月、七月、八月。」


本書即是詳述這個撼動美國六○年代,歷時不到三個月的「自由之夏」運動(Freedom Summer)。這段期間,超過一千人聚集至美國密西西比州,共同居住在「自由之家」,或寄住在當地不懼種族隔離主義者威脅的黑人家庭中。計劃期間,難以緩解的恐懼、令人苦惱的貧困,以及間或發生的暴力事件,都困擾計劃的進行,最後造成四位自願者被毆打致死、八十位自願者受傷、一百位自願者被逮捕,並有六十七間教堂、房屋及商店被砸毀或焚燒。這個夏天是每位參與者心中難以磨滅的經驗,他們的生命被改變,進而撼動整個世代。

「自由之夏」是美國社運的重要轉捩點,透過它所引發的文化與政治效應,孕生了日後其他重要運動,包括女權運動、反戰運動、學生運動等。自由之夏不僅為六○年代眾多行動主義的嘗試提供了組織基礎,同時也關鍵性地推動這個時代茁生的反文化思潮發展。


📖《香港第一課》
作者|梁啟智
出版|春山



為想要瞭解香港的人而作
★☆Matters 創辦人 張潔平專文推薦
★☆以三十六道包含認同、制度到未來走向的提問,勾勒出香港的基礎輪廓

 
香港很獨特,但香港不孤單。身分該如何理解?歷史該如何記憶?權力是否必須服從?制度該如何改變?面對系統性敗壞時能如何力抗?這些問題,不只香港人在面對,也不只香港人在嘗試回答。對香港的未來,我不敢盲目樂觀。不過如果香港的故事能激發更多人勇於問問題,不急於下定論,慢慢去找答案,容許不同意見的存在,也算在世上留下了一個難能可貴的印記。——梁啟智(本書作者)

香港所真實經歷的,需要被看見。而被看見的基礎,是找到自我述說的基礎、方法與能量。這是為什麼,這一本《香港第一課》如此重要。——張潔平(Matters創作平臺創辦人)

本書撰寫的初衷是力求化解中港之間的訊息差異與鴻溝,希望透過系統性討論,把香港各種困境與議題的前因後果說明清楚;同時也試圖探索一系列重要問題:如果中國對香港的主流理解有嚴重偏差,理由是什麼?背後是否有結構性的成因?希望透過理性探討,帶動更多人一起提出質疑,尋找答案。

本書於網路社群平臺連載期間,香港爆發了數十年來最大規模的抗爭運動,引來全世界關注。香港位於普世價值與中國體制碰撞的最前線,理解差異與衝突的由來,不只提供了香港人思考前路與自省的機會,也提供了外地,以及同處於碰撞前沿的臺灣人理解如何應對與面對「中國崛起」現象。

作者透過三十六道問答,如「香港自古以來不就是中國領土嗎?」、「為什麼香港的抗爭近年愈來愈暴力激進?」、「一國兩制還有將來嗎?」,以兼具縱深與橫向的方向道出香港百年來的認同之爭、制度之爭,以及該往何處去的問題。香港為何會成為近日世人眼中的「示威之都」,香港人又是什麼?本書將提供明晰的脈絡。


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\\城市是集結思想、人民與自由的故事,由前人種樹,後人修剪,終成為烏托邦。//


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