生命的意义取决於自己，重点是「如何去创造更多生命的意义」
撰文 王溢嘉．編輯 | Lexi Hsu
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文章内容皆为撰文者创作观点，非代表诚品立场
在台中一中读书时，礼堂後面的墙上有一幅对联：「生命的意义在创造宇宙继起的生命。生活的目的在增进人类全体的生活。」初一时懵懂无知，看了也不知它在说啥。後来，慢慢觉得它好像是含藏什麽智慧的格言。又後来，晓得它似乎是某人所说，就转而觉得它没啥意思。如是看了六年，看着看着，慢慢就变得无感了。
再度想起它，是在接触社会生物学的时候。社会生物学之父威尔森说：「一个生物体乃是以其ＤＮＡ的方式去制造更多的ＤＮＡ。」更多的ＤＮＡ，不就是宇宙继起的生命吗？把这个视为生命的意义，格调果然不高。而且，如果有人不想生儿育女，那生命岂非没有意义？果然是霸道人的说法。生命的可怕，在於恣意地规定别人生命的意义。
又後来，读到英国作家布特勒说：「一只母鸡是一颗鸡蛋制造更多鸡蛋的工具。」觉得它诙谐而有创意，但细思，它岂非就是前面社会生物学说法的的文学润饰？於是，我给它进一步的润饰、延展：「一个艺术家是一种艺术形式去创造更多艺术形式的载体。」「一个科学家是一则科学定律去发现更多科学定律的工具。」
这也是我对生命神秘而谦卑的理解。人类文明不管是艺术或科学，也有它们各自的ＤＮＡ，渴望繁衍、交换和突变的人类文明ＤＮＡ，在召唤每个人，去创造、开拓更璀璨的人类文明。於是，我把以前台中一中礼堂那副对联改成我喜欢的形式：「生命的意义在创造更多生命的意义。生活的目的在开拓更多生活的目的。」
如果生命有意义，那也不是来自他人的规定或指派，而应由个人去开创。每个生命都可以有它独特的意义，我们无须否定它。即使不理想，要改也应该由个人自行去润饰、延展，让它变得更好。
弗兰克是结合精神分析和存在主义的的一位心理治疗学家，我年轻时候，很喜欢他提到上初中时的一段往事：有一天，教科学的老师在课堂上口沬横飞地向学生们解释，生命分析到最後，「只是一种燃烧，一种氧化的过程。」十二岁的弗兰克站起来，问：「弗利兹博士，如果你说的是真的，那生命有什麽意义呢？」一下子就把老师问得瞠目结舌。
当时觉得弗兰克真是早慧，也难怪他後来能开创独树一帜、很有哲学意味的「意义治疗法」。燃烧？氧化？用科学术语来解释生命意义，简直就是要把人看成二氧化硫或三氯氰胺，所以，算了吧！科学！我要到别的地方去寻找更深奥的生命意义。
但後来，也许是我无能找到什麽深奥的生命意义，又对科学有了较深的了解後，我开始觉得弗兰克那位科学老师说的其实也没错，「氧化」或「燃烧」可以是个比喻，生命的意义就在於为自己的生命能量和热情找到投注的对象，为它们而燃烧，因它们而氧化。
在刚上大学的头几年，我最喜欢问「我生命的意义何在？」「我生活的目的是什麽？」看似充满了文艺青年的哲学味，但百般追问，始终找不到明确的答案。
後来才了解，在那一段时间，我离开父母家庭，自己一个人租房子住，对所学的医学逐渐失去兴趣，很少去上课，除了读些文史哲的翻译书、偶而写一两篇文章外，也跟周遭世界缺乏联系，几乎从不看报纸，换句话说，我当时的生命能量缺乏可以投注、并能为之热情燃烧的对象。
但後来，我加入大学新闻社，每个礼拜都要写专栏、参加主笔会议，并为退出联合国、中日断交、中美断交、中央民意代表全面改选而参加示威、座谈、笔战，就在变得比较忙碌，生命能量有了投注、燃烧的对象後，我也就比较少再去问「我活着到底是为了什麽」这类的问题。
在我结婚生子、成家立业、将父母接来同住後，除了在普及医学知识的健康世界杂志工作外，并和妻子创办了野鹅出版社、心灵杂志社，与读者分享我对生命诸般问题的看法，假日则和家人到山上烤肉、河里捉虾，忙得不可开交也不亦乐乎，几乎忘了有「生命意义」这回事。
在多年後，又想起「我生命的意义何在？」这个问题时，总算对它有了较清楚的看法：我生命的意义就是在对我生命的能量找到可以投注的对象，而对象又可分为人、事、理想三大类，一、「有人可以爱」：我爱我的父母、妻子、儿女，他们都在我身边；二、「有事可以做」：我办杂志、写文章、与家人出游；三、「有理想可以追寻」：我希望我的工作能对增进大家的身心健康与幸福有所贡献。
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这三个「有」一点也不深奥，甚至可以说十分平常、还有点庸俗，跟我年轻时候在追问「生命意义」时的臆想似乎有着云泥之别。但我并不认为这是因为我日渐庸俗的关系，反而是我过去太好高骛远了，我渴望我的生命能有深奥、高超的意义，而且觉得必须先搞懂这点，纲举目张後，再迈出生命的步伐才有意义。
但这其实只是在「务虚」。哲学家黑格尔够深奥、够高超了吧？年轻时候读他的哲学，虽感深奥难懂，却心向往之。後来对他实际的生活有了认识，发现他在四十一岁时，在给友人的一封私信里说：「我终於达成了我在这个尘世的目的。因为人活在世上，只要有了职业和妻子，就万事皆足了。这两件事是我们做人应有的主要目标，其余不过是枝节罢了。」（在写这封信前不久，黑格尔刚和一位议员的女儿结婚，而且担任一所学校的校长），这跟他的哲学论述显得很不搭，但「有了职业和妻子」，岂不是我在前面说的「有人可以爱，有事可以做」？（他对哲学的探讨，则属「有理想可以追寻」）
所以，会追问「生命的意义何在？」觉得它深奥难解，很可能是因为你没有人可以爱、没有事可以做、没有理想可以追寻，生命的能量和热情还找不到可以投注、为之燃烧的对象。至於你要爱什麽人、做什麽事、追寻什麽理想，那是你个人的事，因为生命是你的，你自己说了算，也才有意义。
本文／图经授权转载自方格子（原标题：生命有何意义 你自己说的才有意义）
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再度想起它，是在接触社会生物学的时候。社会生物学之父威尔森说：「一个生物体乃是以其ＤＮＡ的方式去制造更多的ＤＮＡ。」更多的ＤＮＡ，不就是宇宙继起的生命吗？把这个视为生命的意义，格调果然不高。而且，如果有人不想生儿育女，那生命岂非没有意义？果然是霸道人的说法。生命的可怕，在於恣意地规定别人生命的意义。
又後来，读到英国作家布特勒说：「一只母鸡是一颗鸡蛋制造更多鸡蛋的工具。」觉得它诙谐而有创意，但细思，它岂非就是前面社会生物学说法的的文学润饰？於是，我给它进一步的润饰、延展：「一个艺术家是一种艺术形式去创造更多艺术形式的载体。」「一个科学家是一则科学定律去发现更多科学定律的工具。」
这也是我对生命神秘而谦卑的理解。人类文明不管是艺术或科学，也有它们各自的ＤＮＡ，渴望繁衍、交换和突变的人类文明ＤＮＡ，在召唤每个人，去创造、开拓更璀璨的人类文明。於是，我把以前台中一中礼堂那副对联改成我喜欢的形式：「生命的意义在创造更多生命的意义。生活的目的在开拓更多生活的目的。」
如果生命有意义，那也不是来自他人的规定或指派，而应由个人去开创。每个生命都可以有它独特的意义，我们无须否定它。即使不理想，要改也应该由个人自行去润饰、延展，让它变得更好。
弗兰克是结合精神分析和存在主义的的一位心理治疗学家，我年轻时候，很喜欢他提到上初中时的一段往事：有一天，教科学的老师在课堂上口沬横飞地向学生们解释，生命分析到最後，「只是一种燃烧，一种氧化的过程。」十二岁的弗兰克站起来，问：「弗利兹博士，如果你说的是真的，那生命有什麽意义呢？」一下子就把老师问得瞠目结舌。
当时觉得弗兰克真是早慧，也难怪他後来能开创独树一帜、很有哲学意味的「意义治疗法」。燃烧？氧化？用科学术语来解释生命意义，简直就是要把人看成二氧化硫或三氯氰胺，所以，算了吧！科学！我要到别的地方去寻找更深奥的生命意义。
但後来，也许是我无能找到什麽深奥的生命意义，又对科学有了较深的了解後，我开始觉得弗兰克那位科学老师说的其实也没错，「氧化」或「燃烧」可以是个比喻，生命的意义就在於为自己的生命能量和热情找到投注的对象，为它们而燃烧，因它们而氧化。
在刚上大学的头几年，我最喜欢问「我生命的意义何在？」「我生活的目的是什麽？」看似充满了文艺青年的哲学味，但百般追问，始终找不到明确的答案。
後来才了解，在那一段时间，我离开父母家庭，自己一个人租房子住，对所学的医学逐渐失去兴趣，很少去上课，除了读些文史哲的翻译书、偶而写一两篇文章外，也跟周遭世界缺乏联系，几乎从不看报纸，换句话说，我当时的生命能量缺乏可以投注、并能为之热情燃烧的对象。
但後来，我加入大学新闻社，每个礼拜都要写专栏、参加主笔会议，并为退出联合国、中日断交、中美断交、中央民意代表全面改选而参加示威、座谈、笔战，就在变得比较忙碌，生命能量有了投注、燃烧的对象後，我也就比较少再去问「我活着到底是为了什麽」这类的问题。
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所以，会追问「生命的意义何在？」觉得它深奥难解，很可能是因为你没有人可以爱、没有事可以做、没有理想可以追寻，生命的能量和热情还找不到可以投注、为之燃烧的对象。至於你要爱什麽人、做什麽事、追寻什麽理想，那是你个人的事，因为生命是你的，你自己说了算，也才有意义。
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