主題專欄 2025年8月20日

銅鑼灣店職人自策展 │ 【一個關於「世界」的寓言】

撰文香港誠品書店

何謂「世界」？是賴以生存的整體空間？是所有生命的總和？人類對世界的理解方式由煉金術演變至科學；人類的發展活動足以影響地球的地質環境，形成人類世；文明與野蠻的劃分是基於什麼；虛構的實現與現實的創想；宗教沒落就是否代表人類已擺脫精神鴉片。叩問世界真理，回歸生活本身。

把世界拆解
理解世界的方式

📖《連結：從石器時代到AI紀元》
作者｜哈拉瑞
出版｜天下文化

故事，引領我們走在一起。

書籍，傳播我們的觀念和神話。
網際網路，承諾會提供無限的知識。
演算法，瞭解了我們的祕密 ——
然後，我們就互相對立了！

《連結》透過人類大歷史的長鏡頭，
檢視資訊網路與資訊流，如何將我們帶到AI紀元。
哈拉瑞引導我們走過石器時代、經歷《聖經》正典化、
印刷術的發明、大眾媒體的興起、以及民粹主義的重燃⋯⋯
例舉了羅馬帝國、秦帝國、天主教會、蘇聯等體制
如何利用資訊技術來實現目標，無論是好是壞。
資訊，既不是真理真相的原料，也不只是權力與武器；
《連結》探索了許多極端之間、充滿希望的中間立場，
在鐵幕落下、矽幕升起之際，重新發現我們共有的人性。

征服蓋亞
世界與人類的位置

📖《重回大地：薩爾加多的凝視》
作者｜塞巴斯蒂昂．薩爾加多/ 口述：伊莎貝爾．馮克/ 採訪整理
出版｜衛城

他的攝影，既讓人看見大自然的美，也揭露人們不願面對的世界。
地球如此壯美，卻也遍布傷痕。
最富人道精神的紀實攝影師----薩爾加多一生代表作與自述。

塞巴斯蒂昂‧薩爾加多——最關注地球環境和人類生活條件的紀實攝影師
透過攝影讓我們看見大自然的美：森林、沙漠、非洲、南極洲
也向大眾揭露那個我們不願面對的世界：戰爭、飢荒、種族大屠殺
他關注的是一個更廣闊的世界
在德國知名導演溫德斯眼中，他以上帝的視角俯看世界

★全新修訂版
★收錄超過四十件薩爾加多攝影作品

名為「文明」的推土機
文明與野蠻是如何劃分

📖《巴別塔學院》
作者｜匡靈秀
出版｜臉譜

帝國獨霸世界，但支持它發展的魔力是從各地蒐羅的「語言」，
以巴別塔為名的翻譯學院，就是帝國的魔法核心。

代表各自的母語和母國而來的學生們，
有人心悅誠服將自己的語言獻給帝國，
也有人暗中等待高塔倒下的那一天⋯⋯

十九世紀的廣東沿海通商口岸，全家人死於瘟疫的十一歲孤兒羅賓奄奄一息，被一位自稱勒維教授的英國男子所救，登上了航向倫敦的客船。

勒維教授服務於牛津大學內專研翻譯的「巴別塔學院」，但此地進行的研究和教學不僅是關於不同語言間的轉換──擁有多語能力又受過特殊培訓的「譯者」，將兩種語言的兩個相對應詞彙銘刻於銀條之上時，能同時鎖入翻譯過程中漏失的細微誤差概念，並藉由銀條施展這組詞彙概念代表的魔法。英國藉此壯大科技與軍事實力，向外征服更多語言不同的殖民地之後，又吸收了更多「譯者」來到學院、創造出更多不同的魔法來應用，由此生生不息。

被帶往英國的羅賓成為巴別塔學院的譯者學生，他醉心於翻譯魔法的奧妙，卻也困擾於英國本地同學對他的輕蔑與敵意。意外捲入一樁銀條竊案之後，他發現學院歷年來不斷有學生神祕失蹤或突然身故，他們曾加入的地下組織「赫密士會」，如今也透過一名與他容貌酷似的陌生青年對他遞出邀請。「赫密士會」意欲打破英國政府對翻譯魔法的壟斷，將之普及於所有階級、所有國家，但他們的理想會讓學院付出什麼樣的代價？不斷往返於東西方之間運籌帷幄的勒維教授，又將如何再次介入羅賓的命運？

隨著中英兩國的衝突在羅賓的故鄉釀成戰火，一場撼動巴別塔的叛亂也一觸即發。羅賓與巴別塔學院的譯者師生會在戰爭中繼續扮演帝國的精銳武器，或是改寫歷史的軌跡⋯⋯？

現實的詩篇
虛構的實現與現實的構虛

📖《想像的動物（典藏版）》
作者｜波赫士
出版｜麥田

已故作家波赫士被公認為「二十世紀最博學的人」、「作家中的作家」。他在擔任阿根廷國立圖書館館長時，編寫了一本《奇幻動物學手冊》（Manual de zoología fantástica, 1957），把八十二種出現在典籍中的怪物彙編於一書。十年後，再增訂出版名為《想像的動物》（El Libro de los Seres Imaginarios），擴充到一百一十六種想像的動物。本書集一切驚奇與想像之大成，書中介紹的一百一十六種神奇異獸並不是波赫士獨創，而是蒐集了古今神話、祕冊經典與奇幻文學中的各種想像的動物，從古典、中世紀到現代，有但丁《神曲》地獄篇裡的怪物，有荷馬史詩中走下神壇的怪物，也有卡夫卡、愛倫坡、C.S.路易斯作品中出現的動物。

在這座波赫士領我們一遊的想像動物園中，可以看到有著女人面孔和胸部、鳥翅，以及獅子身體的獅身人面怪物斯芬克斯；棲息在亞特蘭提斯、半鹿半鳥的鹿鷹獸，當陽光照射在牠們身上時，牠們沒有投射出牠們的身影，而是投射出人的影子；被稱為曼德拉草的植物被連根拔起時會發出尖叫，聽到這聲尖叫的人會精神失常，但牠的葉子可用於麻醉、魔法和通便；墨水猴的毛髮烏黑如絲且柔軟如枕頭，牠們嗜吃墨汁，總在人們寫字時雙手交疊盤腿而坐，等到人們寫完，牠便飲盡剩餘的墨汁；不死鳥西摩格能活一千七百年，當牠們的幼雛長大後，親鳥就會點燃柴堆自焚而亡；綠毛怪拉弗爾泰有著蛇的頭，身體覆蓋著綠色毛髮並帶有毒針、喜歡生吞天真少女和孩子⋯⋯。

《想像的動物》自出版以來便喚起了廣大讀者們的好奇心與求知欲：究竟這群生物來自何處？為何而來？意義為何？博覽群書的波赫士在每一篇的介紹中，都留下牠們曾出沒的依據或線索，留待讀者自行深入發掘。這本書或許是波赫士自娛自樂的小書，從中卻可讀到大師的博學與豐沛想像力，發現各種奇幻文學的想像來源與創作線索。

在原著首版發行超過六十年後，本書第一次正式獲得國際繁體中文版授權，並特別收錄了插畫大師彼德．席斯手繪的二十幅珍貴配圖，充滿手感的簡筆插畫散發出濃濃的文學趣味，搭配本書馳騁的想像力可說是相得益彰。

精神的鴉片，還是價值的碎片
虛無的現代與價值的意義

📖《愛欲與文明》
作者｜赫伯特‧馬庫色
出版｜商周文化

本書是馬庫色以他在華盛頓精神病學院談佛洛伊德的講座（1950～1951年）為基礎，重新編寫而成，並於1955年出版。在書中，馬庫色試圖結合馬克思的早期思想，揭露佛洛伊德心理學中隱藏的政治學、社會學與哲學面向。

全書分兩大部分，共11章。第一部從社會學觀點，重新詮釋佛洛伊德有關文明的論述：人類文明進步的歷史就是本能被壓抑的歷史。馬庫色認為，文明的進步不一定非得過度壓抑人的生命本能，而應該讓愛欲（Eros）自然流動，如此社會條件自然會朝愛欲流動的方向改變；第二部則批判工業文明、資本主義社會引以為傲的「理性」導致人的異化，並結合佛洛伊德與馬克思主義理論，提出建立「非壓抑性文明」的可能。

位置｜銅鑼灣店 9F Hallway
展期｜9.01 MON.- 10.03 FRI.