婦女運動,就是一步步解構國家對身體的控制——專訪尤美女
撰文 吳玟嶸(法律白話文運動)《提案 on the desk》給予的專訪任務,主題面向現代人對身體的自覺。約訪之前以性別、法律之於身體的意義提出訪綱,尤美女雖覺得題目困難,甚至為此感到焦慮,但專訪當天他仍是拿著好幾頁的筆記,以前立法委員、議題倡議者,以及律師的身分,向我們分享百年來女人的「完美身體求生記」。
左│受訪者律師尤美女,現為全國律師聯合會理事長。 右│採訪者吳玟嶸,現於法律白話文運動擔任編輯暨記者。
「其實我們文化對女性是規訓的,尤其是女人的身體。女生要坐有坐相,所以你就必須坐得很Lady,然後女生也不能夠大笑,笑就要微微笑,就是把你規範成一個所謂的賢妻良母的樣子。」
而女人除了管理好自己的身體,更肩負守護社會善良風俗的責任。比如在一九九九年以前,刑法之所以處罰強姦行為,不是因為加害人侵害了被害人的性自主權或者身體自主權,而是為了守護社會的「善良風俗」。甚至當年的法條,規定加害人的行為要達到使被害人「不能抗拒」的程度,才會成立強姦罪。按照此一要件的設計,被害人即使是被迫,但如果完全沒有抵抗,那麼談何「不能抗拒」?也就是被害人必須在行為上積極對抗,才能夠判斷加害人的行為是否令人不能抗拒。
尤美女這樣描述:「如果他今天就是拿刀要對你性侵,這時候你就必須要抵抗,抵抗到最後千刀萬剮、一息尚存,然後這時候才承認你真的是無能為力。」
早年法律的不保護女人,也體現在對於性騷擾法制的漠視。尤美女分享過去處理校園中師對生的性騷擾案件時,只能要求涉案教師離開那個地區,因為沒有法律可以使用,而無法有實際的懲處。甚至在一九八七年發生了「國父紀念館事件」。國父紀念館內存在諸多不合理的工作規定,比如女性年滿三十或者懷孕需自動離職等,但卻沒有適合的法律能夠為她們爭取權利。當時婦女新知基金會成立「男女工作平等法起草委員會」,尤美女便是擔任召集人,試圖透過民間力量創造法律,真正替女性發聲。
但這條路卻走得艱辛,在《亞洲第一:尤美女和臺灣同婚法案的故事》這本書中,尤美女談到這段往事時感慨說道:「推出法案的時候,我肚子裡懷著老二,等到通過的時候,孩子已經上國中了,你就知道這一條路有多漫長!」
不論是《男女工作平等法》,或者是尤美女後續推動的民法修正案, 將從夫姓、從夫居等規定修正,乃至於尤美女擔任立法委員時,積極參與的婚姻平權法案,二〇二三年的今天,法律在性別議題上似乎朝著正向的道路前進。
但尤美女仍是提問:「我們會很驚訝的是說,法律已經通過那麼久了,一直在教大家怎麼樣出來控訴,也一直要求說這整個過程是保密的、是友善的,可是為什麼仍然有那麼多的人不敢站出來?」
令尤美女感到驚訝的,是近年來最嚴重的性別暴力之一:#MeToo事件。二〇二三年五月底,台灣的#MeToo浪潮由民進黨黨工掀起,之後多名當事人在社群媒體揭露過去不願說、或者不敢說的,他們遭受性別暴力的經驗。
「這次其實是一個文化的運動。」
尤美女在繼續論述前,說了一段往事。尤美女第一次處理性騷擾案件時,設想了檢察官的角度,對前來尋求幫助的被害人提出諸多疑問,即使目的是協助被害人適應,對方仍然無法接受,認為尤美女不信任他。
這件事情讓尤美女認知到,處理性侵害、性騷擾的事件,不能先說現在有哪些制度、這件事你會遇到多少困難等等,而是必須先同理被害人,透過陪伴、對話,讓被害人產生信任,他才有可能願意說出事發的經過。「法律我們在一九九四年已經開始修改了,可是為什麼行不通?因為沒有去看到那個文化的、同理的層面,在被害人遇到困難時,才會無法接住他、同理他。」
如同尤美女過去推動婚姻平權議題時,認為對於同婚法案的扭曲,原因是對同志的不理解,所以只要不斷對話,議題便有機會前進,這次在#MeToo事件的檢討,甚至是訪談時延伸的許多話題,尤美女仍然強調同理的重要。
於是,不論是人權或者性別運動,一步步解構國家對身體控制的同時,在特別留有一綹紅髮的尤美女眼中,更是一段看見不同、理解不同,最後一同多元共存的過程。
這個過程的盡頭是什麼?投身婦女權益運動超過四十年,是前立法委員、NGO 工作者、律師的尤美女,仍是正向的、充滿活力的持續探索盡頭的無限可能。
延伸閱讀——
《亞洲第一》
作者|陳昭如
出版|春山
記錄律師尤美女推動同婚法案的歷程,保護相愛的權利。
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放送觀點 》》》》
跨領域職人對談,一起領略思想的跨越,往更美好生活邁進
EP299|與多元同行,回顧尤美女和臺灣同婚法案的故事|放送觀點
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Current Issue_完美身體求生記