「讀詩需要生活上與情感上的對號入座」——2O2O誠品詩人節:詩人.島遊|台北、香港╳陸穎魚
撰文 陸穎魚.編輯|提案編輯室台北、香港╳陸穎魚
香港詩人,亦為台灣獨立書店「詩生活」店主。擁有六年財經記者的資歷,在面臨工作壓力與母親生病的時刻,以詩抒發心情。偶然在台北書展認識現在的台灣人先生,結婚後移居台北。(攝影|王祥維)
〈戴著面罩來說愛你〉
◎陸穎魚
從一個面罩
從一個奧秘的遠距離
親吻另一個面罩
兩個人微不足道的眼神
控制住激動,成為另一種
溫柔緩慢的交通工具
每一次爬行夢的邊緣
夢裡的人都在訴說著,抱歉。
抱歉追求自由擠出的對望
當有人在槍聲面前隱藏悲傷
當有人在上帝面前裝作悲傷
悲傷總是會認出悲傷的自己的同伴
他們日以繼夜在鏡頭裡編織荒謬
我們便日以繼夜在荒謬的編織裡
頓悟出正確的垃圾分類方法
悲傷把人和垃圾作出分類
荒謬便還原了一切真相
荒謬便拆穿了自己的問題和答案
當年輕臉龐喊著痛苦
黑夜的胸膛被種下一顆子彈
那不是甜蜜的櫻桃
他的堅強仍然站著人間
愈抱愈緊
每一個陌生人的心臟
此刻夢還未完結
在瘋狂的黑箱裡
有人仍然哼著榮光的星星
《淡水月亮》一人出版
「讀詩需要生活上與情感上的對號入座」
——給詩人陸穎魚的三個提問
Question 1/
〈戴著面罩來說愛你〉和台北、香港雙城的關聯或個人記憶是什麼?
〈戴著面罩來說愛你〉的創作背景源自去年十月香港緊急頒布「禁蒙面法」,當時我身處台北,看著香港土地上持續發生的荒謬事件,心中充滿訴說欲望,於是決定借抒情議事,藉寫詩來表達自己思念香港的感情。後來全球爆發新冠肺炎疫情,口罩突然變成不少人日常生活中的另類風景,台灣政府為保障人民健康,更快速組成口罩國家隊,成功讓疫情受控。
口罩的原本用途是保護我們健康,但香港政府反而利用禁止配戴口罩阻嚇集會及遊行人士。身為香港人,也是台灣人,口罩於我的個人記憶竟也有因為港台兩地的處理方式,而有了不同想像與感受。雖然生活與政治息息相關,但我想在此當下,讀者並不需要把它看成一首政治詩歌,已經能夠有所共鳴。
Question 2/
在台北、香港,是否有特別喜歡或推薦的在地詩人?
讀詩需要生活上與情感上的對號入座,才能產生連結共鳴的作用。最近甚為喜歡,印象也深刻的是台灣詩人蔡翔任的首本詩集《日光綿羊》,整本書佈滿生活與生存的深刻哲思,詩句意象卻清澈動人,語言的運作簡潔精煉,每粒文字都是飽滿的水露,總是能輕輕就沾濕我內心深處的思想。
猶記得詩集封面淺淺地印著的詩句:「沒有真理我大不了憤怒/沒有奧祕我會深深悲傷。對著你,而非對著真理/我內心還有無數的目光/正在破繭而出。——〈白晝飛越過我〉」每次讀到,我內心都有一種難以解釋的動容,覺得這便是寫詩的追求和意義。奧祕是什麼?我認為奧祕是人類變幻無常的情感,「但變幻無常更是美麗」(辛波絲卡詩句)。
《日光綿羊》
蔡翔任,南方家園
Question 3/
如果「環境」的聲音也能成詩,哪一種聲音最能代表台北、香港,述說什麼樣的心境?
香港會是電車聲(俗稱:叮叮車),台灣會是機車聲。電車和機車都是日常交通工具,但香港的道路上很少出現機車,台灣就更加不會有電車行駛。「環境的聲音」當然可以成為一首詩的核心意象,香港著名詩人也斯便常常運用香港街道的環境聲音寫入詩歌,把詩歌與人的生活感覺、社會狀態作出連結及重組,讓詩歌不止能傳達與展現詩意,背後獨特的文化符號,引導讀者進行更多的文化思考,例如身份認同、在地習俗等等。
▌2O2O誠品詩人節:詩人.島遊——讓詩人吟朗詩作的聲音成為嚮導,巡著從土地長出的韻律與文字,環這座島
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