祭典，摄影人的修练场｜从《朝圣台湾》重新看王爷、妈祖信仰 #诚品选书
撰文 攝影、口述｜陳逸宏・文字撰述｜沈維巖曾任职报纸副刊摄影记者14年的陈逸宏，出身王船的故乡、人人皆具神职身分的「东港」。他在大学念的是社会学、心理学，1990年因缘际会拍了大甲妈祖遶境之後，不但连拍十年，毕业论文题目更定为「从王船祭看台湾的瘟神信仰」。三十多年来对妈祖及王爷信仰的深厚纪录，他笑称是在完成大学未完成的「博士论文」，多年累积的摄影精华终在2021年结集为《朝圣台湾》（2021年5月诚品选书），全书充满人文关怀与影像社会学的视觉张力，是台湾民俗文化令人动容的见证。
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东港迎王平安祭
东港人认为镇民们都是王爷公的子民，东港是王船的故乡。东隆宫建庙已经超过三百年，主祀的神是温府千岁温鸿。这位王爷在唐朝时受封，康熙四十五年（西元1706年），东港海岸边发现神木漂来，神灵显示温王欲在台湾定居，东港居民相信王爷是为地方造福，兴隆有望，将神木兴建温王爷庙，名为「东隆宫」。庙会仪式比照科举制，三年一科，东港依地域划分为七角头。
▲王船组、七角头轿班一起迁船，遶行东港鎭各重要街道
由王船组、七角头轿班和祭典相关人员，各司其职，将王船及相关器具以陆上行舟方式，遶行东港镇各重要街道，目的在去邪避瘟。（图片提供：陈逸宏，摄於2015年）
小辞典｜七角头
东港的「角头」是地域划分，分为：顶中街、下头角、安海街、埔仔角、顶头角、下中街、仑仔顶角等七角头。
东港的「角头」是地域划分，分为：顶中街、下头角、安海街、埔仔角、顶头角、下中街、仑仔顶角等七角头。
东港迎王平安祭有八天七夜，分为四个部分。第一天「请水」，所有的阵头大概有二百多阵，全部聚集到海边，去迎接大王前来，由「头签」扶鸾後步上请水台，於案桌上直书「奉 玉旨代天巡狩封」，报出当科大千岁「衔头」、来的大千岁是什麽姓。总共有三十六姓轮替，每次来的不见得是同一位。
▲乙未正科东港迎王平安祭典，请水。（图片提供：陈逸宏，摄於2015年）
再来是第二天到第五天的「遶境」，会在东港主要的街道，分北、中、南、农四区。（遶境路线图详见东港东隆宫公告）
然後是「迁船」。七角头中的王船组，他们会扛着王船所有配件——锚、帆、桅，不像遶境走的范围这麽大，只走东港传统的主要几条街道，结束再到东隆宫停驻，直到晚上十一点左右才往海边移动。
▲东港东隆宫丙戌正科代天巡狩王驾，迁船遶境
遶境之後，王船在第七天下午，由王船组和七角头，拉着王船船身，扛着王船配组件遶行东港。这是送王之前最重要的迁船遶境，让不能到现场参加的东港居民，也能感受到王船的威严，震慑於祂的神力。（图片提供：陈逸宏，摄於2006年）
到海边就开始添载，要让王爷带走的日常用品、钱财金库等，统统放到船上。船头对准的方向是由乩童来决定，等时间到，大约是凌晨四点左右，开始「游天河」。王船有两种，一种是游地河，随水而飘，另一种是游天河，就地烧化。因为它是瘟王信仰的演变，用烧化来结尾，既有信仰的意义，又有科学的内涵。一种信仰的转移，从畏惧转化成代天巡狩。
▲东港东隆宫丙戌正科迎王，送王游天河
大家熟悉的「烧王船」，是迎王祭典最後的「送王」，约凌晨四点左右开始。王船船身里面有埋鞭炮，甚至有烟火，以庙方说法，吉时到王船会自燃。船身里面都是可燃物，点火就开始燃烧。里面是实木做的，燃烧至少三到四小时才会结束。传统上，火就是消灭病毒最好的方式，游天河是从游地河转变而来，基於科学与经验而发展出这样的科仪。（图片提供：陈逸宏，摄於2006年）
东港位於东港溪，王船造价目前是最高的，三年一科，镇民都会回来参与，人人都有神职在身，是一个全镇参与的盛会。请水仪式时，不只在地人，外地阵头也会前来共襄盛举。一般大众常关注最後的烧王船，其实最热闹、所有阵头都会参与的是请水。
送王是把瘟神送走。小时候，地方耆老会告诫，小孩不能去现场看。当王爷一起驾，火一着起来，所有人息鼓掩面转身，悄然离去，不能回头。有此说法，回头会被王爷一起带走。以前对我们来讲，这是地方上非常畏诫、慎重的祭典。这几年慢慢走向观光化，也有很多人把它当做火焰秀或是嘉年华。这倒也没有多麽地不好，只是要尊重在地人的传统。对我们而言，这是把王爷迎来，代天巡狩之後，将王爷送走的仪式，是很肃穆的，不适合在现场喧譁吵闹。这是我身为在地人，参与了这麽多科的感触。
长知识｜费时费工建造的东港王船
东隆宫王船为泉州式仿古官船，采用传统木造渔船技术，船体选用越南桧木、缅甸乌心石以及柳安等建材，历经三个月的船体建造与三个月彩由彩绘师手绘，总长约45尺6寸（13.87公尺），船艏、船艉高度约13尺及14尺（3.96及4.27公尺），造价约一千万元。
王船不是祭典前几天才造，前一次送王结束後一年就开始建造。中军府是千岁爷代天巡狩的前锋，王船厂只要确定地点方位，中军府就要进驻安座、监督，负责监造王船。
东隆宫王船为泉州式仿古官船，采用传统木造渔船技术，船体选用越南桧木、缅甸乌心石以及柳安等建材，历经三个月的船体建造与三个月彩由彩绘师手绘，总长约45尺6寸（13.87公尺），船艏、船艉高度约13尺及14尺（3.96及4.27公尺），造价约一千万元。
王船不是祭典前几天才造，前一次送王结束後一年就开始建造。中军府是千岁爷代天巡狩的前锋，王船厂只要确定地点方位，中军府就要进驻安座、监督，负责监造王船。
大王海上来——请水
迎王第一件最重要的事就是请水，迎接大王海上来。但为什麽大王自海上来？关於王爷的传说，可说是众说纷纭。
●王爷传说
东港东隆宫主神王爷温鸿，生於隋炀帝大业五年（西元609年），山东济南府人，唐朝皇帝李世民微服出游遇险，温鸿救驾有功，赐进士出身，其时救驾者三十六人一并赐封进士，与之义结金兰。皇帝酬功任他山西知府，清廉爱民，民称父母；时值邻近贼寇作乱，官兵出剿无功，皇帝派温鸿讨伐，三十六进士一同进剿。温鸿用兵如神，直捣贼穴，主帅下令招抚，数万叛军来归，自此国泰民安。温鸿班师回朝，策封王爷。
太平盛世，三十六进士奉旨巡行天下，宣扬大唐德威。乘船出巡不幸遇险，全部罹难无一幸免，据生还水手与侍从目睹，三十六进士丧生之时，有闻仙乐飘奏，海上一片祥云紫气，世人咸认温鸿之死乃解脱而成神，贞观皇帝得闻，痛失功臣，复信其成神之说，追封「代天巡狩」，颁旨全国建庙奉祠，敕封永享人间香火，并下旨建巨舶，名为「温王船」，内奉温王爷及其结义兄弟神位，清醮毕送入海中。王船上御书「游府吃府，游县吃县」，敕告天下，凡温王船所到之处，百姓府官一体奉迎，均应杀猪宰羊设祭，大事供祀。
温王成神後，常在闽浙沿海显灵，船只海上遇险时，若见樯悬「温」字旗巨船，即风平浪静，履险如夷。福建泉、漳二州，对温王爷海上显灵护航，皆耳熟能详，人人称颂。（以上节录自东港东隆宫官网）
这就是最早游地河的概念。漂流到哪，需求品要补给，船要修缮。地方接驾後，重新造一艘王船，补给品添载後，再把它顺水推出去。
另一个是五路瘟神传说，古代瘟疫夺走很多人命，五个书生进京赶考，偷听到瘟神将在全城五口井下瘟疫，全城将难逃劫数。商量後他们就各投一口井，井中有浮屍，人们自然不敢饮用，因此拯救了所有的人。城里的人感念他们牺牲救城义行，死後也被晋升为瘟神。
人们通常对瘟神又爱又恨，因为瘟神惹不起。但来者是客，就是请水热烈欢迎，阵头在海边一字排开，迎接大王海上来，乘着无形的船而来，接驾後再造一艘有形的船，送王时烧化。
●游天河．烧王船
最早送王的方式有两种，一种是游天河，就地烧化；另一种是游地河，再造一艘顺水漂流。早年采用游地河方式，现在不管曾文溪或东港溪，大都采游天河方式。游天河就是用火把王爷送走，祂要回天庭缴旨，就地火烧了之後，升天缴旨。若用科学方式来讲，把病毒烧掉消灭，也是有道理。
东港迎王平安祭第七天迁船遶境之後回到东隆宫，晚上十一点後，往海边移动。镇海宫是离境的最後一站，用现代语言来说，就是最後一关的海关，然後再到达送王船的沙滩。现场外围会拉起警戒线，不是典务人员不能进入。里面有很多仪式，包括添载。给王爷用的金纸叫天库，让王爷带着返回上天缴旨。王爷带很多的兵马、船夫、随从、六畜，任何生活需要用的东西，加以添载补给。在东港溪系，这些用品都是用木刻的，不同於曾文溪还有活体献祭，对动保人士而言一定觉得不可思议。古代对这类习俗的解释是牺牲小我，见血明性来成就大我。
添载完毕，时间到，根据老一辈说法，王爷起驾等於完成任务，送祢送到这里，神人殊途。毕竟王爷是从瘟神转换而来，居民则转身掩声息鼓，悄然离去。从小就被告诫，送王时不能回头。我们不会把它当作热闹或有趣的事来处理，而是戒慎惶恐。对东港的镇民来说是比较严肃的仪式，遵循古礼还是非常重要的。
▲神气！为千岁爷服务是鎭民的义务，也是荣耀
遶境步行的时间很长，走的区域也满广的，需要人来指挥交通、维持秩序。代天府的领队拿着旗子带领队伍，非常神气。对他而言，为千岁爷服务是莫大的光荣。（图片提供：陈逸宏，摄於2015年）
受外来游客影响，近来日趋观光化，但是对在地居民来说，却不是这样。外地人不能靠近，时间长达三、四小时，会觉得无聊，而到外围摊贩饮食。齐聚海边的原意不在於吃吃喝喝，而是为了送王。曾看过外国人在一旁喝酒作乐，边放烟火，大喊「fi-re show」，当成嘉年华，是在地居民所不乐见的。
▲迁船时老少一起来拉纤，就是最好的传承
祭典期间，全镇参与，小孩穿着和大人一样的正式服装拉纤，祭典有关的身教言教对东港人来说，是天经地义的事。没有传承，必然断层！老少一起来拉纤，就是最好的传承。（图片提供：陈逸宏，摄於2015年）
烧王船，小心高温烫伤
开始烧的时候，很多人会急着抢拍。王船烧的时间长达三至四小时，颜色变化，从暗到亮。开始的时候火很旺，温度很高，若用广角镜不能靠太近，不然会被烫伤。此外，还要看风的方向，下风处都是烟，铁定会灰头土脸。不用急着拍，烧的时间很长，三百六十度都可以拍。船首靠海，涨潮时若从船首拍过去，要留意鞋子会弄湿。
开始烧的时候，很多人会急着抢拍。王船烧的时间长达三至四小时，颜色变化，从暗到亮。开始的时候火很旺，温度很高，若用广角镜不能靠太近，不然会被烫伤。此外，还要看风的方向，下风处都是烟，铁定会灰头土脸。不用急着拍，烧的时间很长，三百六十度都可以拍。船首靠海，涨潮时若从船首拍过去，要留意鞋子会弄湿。
2021年东港迎王平安祭典时程表
●东港东隆宫Donglong Temple
地址：928屏东县东港镇东隆街21-1号
电话：+886-8-832-2961
开放时间：每日 5:00 - 23:00
◎撰文者简介｜陈逸宏
同时具有摄影记者、东港东隆宫王爷公子民、白沙屯拱天宫妈祖香灯脚三个身分。
1967年出生於台湾屏东东港。13岁在父亲（台北市摄影学会成员）的耳濡目染之下，第一次开始接触底片相机，从此踏上摄影人生。从小喜欢去庙里看剪黏和神像，床头书是《山海经》跟《封神榜》。谈恋爱时很少在约会，都在冲庙会。
曾任职苹果日报副刊摄影记者14年，主跑旅游与美食。时尚、人像、婚纱、美食、商品，都曾是他镜头下的主角。30岁之後，或许是岁月的洗礼，或许是神明的召唤，他开始全心全意记录庙会与祭典。曾获多次新闻摄影比赛生活民俗类大奖，亦举办过多次摄影个展，经常参与各地民俗与文化类记录片平面摄影与制作统筹。现为陈逸宏摄影工作室（EyeShot Photo Studio）负责人。
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世纪瘟疫笼罩，最闪耀的人性光芒。
从烧王船到妈祖遶境进香，
身兼摄影记者与拱天宫志工的陈逸宏，
用三十载光阴与数以万计的影像，
为台湾这片土地上的人们，记录下最珍贵的感动与瞬间。
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