「萬物的縫隙裡,窺見可以仰望的光」──香氣哲學家給疫情時代的選書
撰文 溫佑君溫佑君──亞洲重量級芳療專家
亞洲重量級芳療專家,肯園與香氣私塾負責人,著作《琥珀時光》被南方朔譽為開啟近代「香氣書寫」或「嗅覺書寫」的新型態創作。著有芳香療法專書《芳療實證全書》、《新精油圖鑑》、《香氣與空間》等。
1. / 《種子的信仰》
作者|亨利.梭羅
出版|果力文化
售價|316元
將近160年前,梭羅已經預告,
人類的未來在種子裡
2. / 《神話的力量》
作者|喬瑟夫.坎伯
出版|立緒文化
售價|308元
坎伯這本《神話的力量》,可以看成是學者版塔羅牌
可是現代化已經砸毀傳統的神話,如何是好?坎伯說,藝術家便是今日與神話溝通的人,如果不是藝術家或詩人,就得「坐在房間裡讀書,讀書,再讀書」。不過要讀對的人寫的書,然後心就會被帶到某個層次,溫養出慢慢燃燒的狂喜。這本書就是那樣的一本書,坎伯就是現代巫師。縱然自覺歲月靜好,不需批流年,這本書也可以送你前往身體和靈魂要你去的地方,創造自己的神話。
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3. / 《茶道》
作者|岡倉天心
出版|不二家
售價|234元
茶道在日本如何成為一種「人生藝術的宗教」
不只一次聽到有人批評日本茶道是形式主義,我也覺得那樣喝茶太累。雖然附庸風雅參加過幾次茶席,但心與茶並不曾融為一體。直到讀岡倉天心這本小書,才領悟到,柴米油鹽醬醋「茶」中,怎麼可能發現存在的奧義?岡倉在書中點破,唐宋茶儀早被蒙古的鐵騎踏平,進入大航海時代的明清又找不回素樸之心,所以近代的中國茶喝不到「永恆的朝氣」,失去追求人生意義的熱情。
那麼就只好禮失而求諸野。本書細細描繪,茶道在日本如何成為一種「人生藝術的宗教」。岡倉並不在程序糾結,他回到茶道源起的禪宗和道家,讓我們看到茶「不再只是富有詩意的消遣娛樂,而是成為一種自我實現的方法」。比方說,利休之子打掃庭院,纖塵不染,父親說庭院不是這麼掃的,然後搖晃大樹讓紅葉如錦緞布滿大地。讀懂這個動作,才能從茶裡喝出人心,而這也就是本書的目的。
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4. / 《梵谷傳》
作者|伊爾文.史東
出版|九歌
售價|474元
是的,梵谷也有快樂,
而且可能比芸芸眾生更快樂。
但史東流暢的筆法,仍然可以讓我們體會梵谷的快樂。是的,梵谷也有快樂,而且可能比芸芸眾生更快樂。書中一段描寫他和老郵差魯蘭的對話,幾乎到了禪宗公案的高度。他勸魯蘭不要根據這個世界來判斷上帝,認為它「不過是一張畫得不好的草稿罷了」,但「等到我們都離開了人世,這景色仍舊是生機蓬勃的」。
看完這段就明白,梵谷是真正幸福的人,因為他的眼睛看得到上帝。
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