铜锣湾店职人自策展｜【与灵对话】
撰文 香港誠品書店
万物有灵，海陆日月，山石草木，虫鱼鸟兽人，皆可为鬼神居。
舞
《游观：作为身体技艺的中古文学与宗教（修订版）》
作者｜中央研究院中国文哲研究所
出版｜中央研究院
中国古代传统文人一向习於从人文关怀探究身心安顿的问题，本书特别选择了关键的中古时期，揭举两个关键词：「游」和「观」，收录论文既涉及个己对自我内在的体认，并对外在的生存处境有所的因应；也关注如何透过身体技艺的精进，表现其对空间、时间变化的感知，以此认识自我与世界的关系；讨论对象涉及传统的经学、子书，特别是兴盛一时的佛、道二教，以及当时诸般艺文，使文学的审美经验藉由游、观，而密切呼应这一时期的宗教、思想脉络。
咒
《异教语言学》
作者｜亚曼达．蒙泰尔
出版｜行人
每隔一段时间，我们就会听说一些「邪教」的故事，比如1995年在东京地铁放出沙林毒气的奥姆真理教、1978年在南美洲琼斯镇，逼迫近千人自杀的「人民圣殿」，近期《以神之名：信仰的背叛》也引起大众忿忿不平的情绪。我们一方面气愤这些组织的所作所为，另一方面又有点好奇——他们如何吸引这麽多「信众」？
亚曼达．蒙泰尔（Amanda Montell）将「cult」这个有时被翻译成「异教」，有时被翻成「邪典」的词汇视为社会普遍现象。「cult」不只在宗教领域，有时候人们会沉迷於特定品牌、被说服加入直销公司，甚至是运动，都可能有着「cult」成份。
这些宗教与非宗教事件的「异教」都有许多共同点，这本书将着墨於其中语言的运用。例如建立新词汇，让「信徒」可以区分人／我。一旦理解这些语言，你会发现身边充满语言陷阱，处处都是召唤你入「教」的呼号。
作者亚曼达．蒙泰尔拥有语言学背景，并且长年在时尚杂志工作。从她丰富的生活经验与实际访谈出发，以语言为切点，幽默又深入讨论各种不同程度的「异教」。
歌
《与神对话》
作者｜WALSCH, NEALE DONALD
出版｜方智
一个结过五次婚、有九个小孩的男人，在他个人事业最不顺遂时，神来之笔，「写」出了这本「惊世之作」。在这本书里，神透过作者「直接的」和你一起讨论你所有生命与生活中各个层面上的问题：「人的一生到底是为了什麽？」「我是否永远也不会有足够的钱？」「我到底做过什麽事，活该要有如此不断挣扎的一生？」「如果真有万能的神，这世界怎麽还会有这麽多的灾难？」相信每个人都曾经问过这类的问题，但是却往往无解。现在，所有这些问题都将一一的得到回应了。
在这些对话中，神还对这地球提出了有关社会的、教育的、政治的、经济的和神学等各方面的革命性建议，是我们所未见过甚至极少想过的。这些对话，既迷人又骚乱，既具挑战性又有提昇力。
迷人是因为这些话的深度与广度令人喘息；骚乱是因为它们向我们显示了自己和全人类的面目；有挑战性是因为它们激励我们，要我们比以前更成长，激励我们成为一个新世界的渊源；提升则是因为神认为这一切都是有希望的，可以做到的。
即使我们不相信这些资料是真的自「神」而来，然而诚如作者所说的：「我无意说服，你信不信，我都无所谓。我只不过在分享而己。」所以重要的是这份资料的价值性，是它所带给我们的洞见，对我们的唤醒力，让我们重新点燃了新的生命欲望，对我们在此地球上的生活，产生更有效的推动和改革。
祭
《巫者的世界》
作者｜林富士
出版｜三民书局
咒法祭仪、占卜吉凶──古代巫者肩负沟通天、地、人、鬼的职责，以「神灵代言人」的身分接近政治权力核心，甚至能为人们消灾解厄、医病除疾。然而，随着时代进展，巫者却因技能奇巧、神秘难测，渐被贬斥为怪力乱神，还遭到宋代官方严令禁止，成为社会边缘人。为何巫者的地位与角色会历经如此翻天覆地的转变？是政治因素或社会变迁造成？还是巫者的本质已然扭曲？
本书由巫者的政治、社会地位与其形象切入，分析巫者自传说时代到隋唐盛世，地位曾历经四次重大转捩点，中间虽有起伏，但其重要性逐渐减弱，及至宋代甚至全面禁巫，最终由远古时期的政治核心，转变为社会边缘人物。作者以丰富的文献、严谨的学术考证与多元角度，从政治、社会地位、形象、信仰特色与地位变迁等方面，为相关研究主题另辟蹊径，深度刻画巫觋信仰在漫漫历史中的起落无常。
位置｜铜锣湾店 9F Hallway
展期｜10.16 THU.- 11.13 THU.
舞
《游观：作为身体技艺的中古文学与宗教（修订版）》
作者｜中央研究院中国文哲研究所
出版｜中央研究院
中国古代传统文人一向习於从人文关怀探究身心安顿的问题，本书特别选择了关键的中古时期，揭举两个关键词：「游」和「观」，收录论文既涉及个己对自我内在的体认，并对外在的生存处境有所的因应；也关注如何透过身体技艺的精进，表现其对空间、时间变化的感知，以此认识自我与世界的关系；讨论对象涉及传统的经学、子书，特别是兴盛一时的佛、道二教，以及当时诸般艺文，使文学的审美经验藉由游、观，而密切呼应这一时期的宗教、思想脉络。
咒
《异教语言学》
作者｜亚曼达．蒙泰尔
出版｜行人
每隔一段时间，我们就会听说一些「邪教」的故事，比如1995年在东京地铁放出沙林毒气的奥姆真理教、1978年在南美洲琼斯镇，逼迫近千人自杀的「人民圣殿」，近期《以神之名：信仰的背叛》也引起大众忿忿不平的情绪。我们一方面气愤这些组织的所作所为，另一方面又有点好奇——他们如何吸引这麽多「信众」？
亚曼达．蒙泰尔（Amanda Montell）将「cult」这个有时被翻译成「异教」，有时被翻成「邪典」的词汇视为社会普遍现象。「cult」不只在宗教领域，有时候人们会沉迷於特定品牌、被说服加入直销公司，甚至是运动，都可能有着「cult」成份。
这些宗教与非宗教事件的「异教」都有许多共同点，这本书将着墨於其中语言的运用。例如建立新词汇，让「信徒」可以区分人／我。一旦理解这些语言，你会发现身边充满语言陷阱，处处都是召唤你入「教」的呼号。
作者亚曼达．蒙泰尔拥有语言学背景，并且长年在时尚杂志工作。从她丰富的生活经验与实际访谈出发，以语言为切点，幽默又深入讨论各种不同程度的「异教」。
歌
《与神对话》
作者｜WALSCH, NEALE DONALD
出版｜方智
一个结过五次婚、有九个小孩的男人，在他个人事业最不顺遂时，神来之笔，「写」出了这本「惊世之作」。在这本书里，神透过作者「直接的」和你一起讨论你所有生命与生活中各个层面上的问题：「人的一生到底是为了什麽？」「我是否永远也不会有足够的钱？」「我到底做过什麽事，活该要有如此不断挣扎的一生？」「如果真有万能的神，这世界怎麽还会有这麽多的灾难？」相信每个人都曾经问过这类的问题，但是却往往无解。现在，所有这些问题都将一一的得到回应了。
在这些对话中，神还对这地球提出了有关社会的、教育的、政治的、经济的和神学等各方面的革命性建议，是我们所未见过甚至极少想过的。这些对话，既迷人又骚乱，既具挑战性又有提昇力。
迷人是因为这些话的深度与广度令人喘息；骚乱是因为它们向我们显示了自己和全人类的面目；有挑战性是因为它们激励我们，要我们比以前更成长，激励我们成为一个新世界的渊源；提升则是因为神认为这一切都是有希望的，可以做到的。
即使我们不相信这些资料是真的自「神」而来，然而诚如作者所说的：「我无意说服，你信不信，我都无所谓。我只不过在分享而己。」所以重要的是这份资料的价值性，是它所带给我们的洞见，对我们的唤醒力，让我们重新点燃了新的生命欲望，对我们在此地球上的生活，产生更有效的推动和改革。
祭
《巫者的世界》
作者｜林富士
出版｜三民书局
咒法祭仪、占卜吉凶──古代巫者肩负沟通天、地、人、鬼的职责，以「神灵代言人」的身分接近政治权力核心，甚至能为人们消灾解厄、医病除疾。然而，随着时代进展，巫者却因技能奇巧、神秘难测，渐被贬斥为怪力乱神，还遭到宋代官方严令禁止，成为社会边缘人。为何巫者的地位与角色会历经如此翻天覆地的转变？是政治因素或社会变迁造成？还是巫者的本质已然扭曲？
本书由巫者的政治、社会地位与其形象切入，分析巫者自传说时代到隋唐盛世，地位曾历经四次重大转捩点，中间虽有起伏，但其重要性逐渐减弱，及至宋代甚至全面禁巫，最终由远古时期的政治核心，转变为社会边缘人物。作者以丰富的文献、严谨的学术考证与多元角度，从政治、社会地位、形象、信仰特色与地位变迁等方面，为相关研究主题另辟蹊径，深度刻画巫觋信仰在漫漫历史中的起落无常。
位置｜铜锣湾店 9F Hallway
展期｜10.16 THU.- 11.13 THU.
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