主题专栏 2025年11月15日

铜锣湾店职人自策展｜【化形者】

撰文香港誠品書店

艾莉西亚以头上的车軚状伤痕自豪，代表她正，在，成，为车与心爱的车为同类，为结合。

我在艾莉西亚身上，看到了魔法，变形术的魔法。语言学家纠正我说那是「比喻」。

我回答：「古祖到现在，人不断将事物人格化和将人事物化与动物化，文化、习俗、文明、意识、制度、建筑都是叙事，都是喻体」

世界愈异化除魅，我们愈使用联想与差异的魔法，感物，感人，感情，通向另一种事物，另一种性别，另一种身份，另一种物种，将自己重新组合。当变形变异、差异化才是恒常，我们就要一个向「异类」敞开的、如传柯所指向的「自我技术」，一种共存的美学。德勒兹说每人都应该是精神分裂的，主体意识才会流变成并他事物。我说每个人都是异形都是化形者，身体内就有他者存在的可能。

喻体作为身体潜能

《水族》
作者｜维若妮卡史特朗
出版｜果力文化

人类社会何以从崇拜水，逐步转向对水系生态的夺取与破坏？
我们该如何重建与水的亲密关系？

蜿蜒大地，搅动海洋，回旋天地云雾之间
水，以美丽易变的流动性流淌於世界

「水族」是水的化身，自历史暗流中涌动崛起
召唤万物有灵、神圣与互惠的精神力量

人类曾经崇拜水，许多民族都有水神的神话与传说。人们透过「蛇形水神」的信仰表达对水的崇敬：彩虹蛇、天蟒、长着羽毛的蛇神、逶迤大地的巨蟒、飞天遁地的云龙

「水族」（Water Beings）就是水的化身——祂们象徵了生命的起源和寄托，是世界的创造者与祖先，是自然的守护神也是立法者，维持所有生物的生命。祂们受到崇拜和安抚，体现了人们对水的尊重。

自我拥有的异化

《监视与惩罚：监狱的诞生》
作者｜米歇尔．傅柯
出版｜时报文化

《监视与惩罚：监狱的诞生》（Surveiller et punir: naissance de la prison）出版於1975年，先前流传的中文版本书名为《规训与惩罚：监狱的诞生》，此次版本系依法文原作重新翻译。全书共分为四个部分：酷刑、惩罚、规训与监狱。从一场失败且残忍的酷刑与一份犯人作息表，掀开探究惩罚体系巨大转向的序幕，呈现每一次刑罚的转变，权力与社会所产生的变化。

米歇尔．傅柯（Michel Foucault）在本书中展演了古典时期从公开、残忍地在受刑者身体上获得刑罚效果；法国大革命後，逐步转成将所有罪犯判处相同的刑罚──监狱，近代监狱於焉诞生；而边沁的「全景监狱」将地牢的原理──禁闭、光线剥夺及隐蔽性──反转，保留禁闭的概念，一座分隔成单间牢房的环状建筑、一座位在中央的塔，且面向环形建筑内侧的大窗，足够的光线及监视员的观看，成为一种持续的观看，而这样的建筑设计，并非局限於监狱，更适用於医院、学校或工厂。全景论不仅是具体的建筑模式，更是建构了规训权力的明确形式，同时也注定将在社会中散播、增加，使现代社会成为一个监视、规训的社会。

罔两恋

《孽子》
作者｜白先勇
出版｜允晨文化实业

写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自旁徨街头，无所依归的孩子们。
——白先勇

跨世纪的经典，感动无数读者
已译成英、法、德、日、荷兰、义大利等多国语言
入选法国《世界报》百大世界小说
先後改编成电影、电视影集、舞台剧，影响深远
出版四十年．精装钜献

在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。

法国书评家雨果马尔桑（Hugo Marsan）於法国第一大报《世界报》评介《孽子》，赞誉这部小说是一出「将悲情研成金粉的歌剧」。马尔桑说：「《孽子》有传奇故事的紧张、强烈，却无强加的快乐结局；虽然描述人性被破坏、被蹂躏的一面，但并不划分刽子手和受害者、好人和坏人、拯救者和忏悔者之间的界线，是一部罕见的作品，也是一部伟大的小说。」

位置｜铜锣湾店 9F Hallway
展期｜11.15 SAT.- 12.31 WED.