正午惡魔：安德魯．所羅門的光與影——阿布醫師導讀《正午惡魔》
撰文 阿布
「心靈生病是真實的疾病，會嚴重影響身體。」長年受精神疾病困擾的安德魯．所羅門於二〇〇一年完成這部憂鬱症專書，從個人、醫療、文化、科學等多種角度談無所不在的憂鬱症，梳理龐大的疾病脈絡。
《提案》八月號「對話心失能」邀請精神科醫師同時也是寫作者的阿布，從作家安德魯．所羅門的經歷開始，導讀著作《正午惡魔》，為讀者們開啟閱讀的入口。
你是從哪裡知道安德魯．所羅門這位作家呢？
或許是暢銷書《背離親緣》，那本他探問了三百個特殊家庭父母，所寫出來的書。當孩子是跨性別、同志、自閉特質、身心障礙者、甚至因姦成孕的時候，父母的愛會在哪裡呢？我不想說他們是「異常」的孩子或是家庭，而傾向於描述這段旅程是「不一般」的——每個家庭育兒的過程都是獨特、且必然有艱辛與甘美的成分存在，但難以否認，這些特殊家庭或許比多數人面對更多困難。
他想探討在如此極端的狀況下，愛還能存在嗎？愛還是愛嗎？
《背離親緣》出版後，叫好又叫座，甚至中文版也獲得二〇一五年的開卷好書獎。中文世界的讀者開始好奇，作者安德魯．所羅門是怎麼樣的一個人。
活在廿一世紀的現代貴族，也有自己的陰暗面
或許你聽過他的名字是在網路上的專訪。二〇一七年，鏡週刊採訪了他，安德魯．所羅門在這段訪談裡娓娓道出他不凡的人生經歷。他從耶魯與劍橋獲得英文學士與碩士之後，繼續在劍橋大學完成心理學博士學位，目前於多所頂尖大學任職。由於父親事業成功，他住在紐約曼哈頓精華地段的獨棟洋房，有管家與三名女傭，日常生活圍繞著文學與藝術，受苦二字彷彿與他沾不上一點邊。他是活在廿一世紀的現代貴族。
但他也有他的陰暗面。
他七歲的時候就察覺自己的陰柔特質，經歷過青春期的探索與躁動後，二十三歲向母親出櫃，但不被接納。或許他母親並不是不能接納兒子的性向，只是在那個年代，可能需要更多的時間。
但上天並沒有給她更多時間。母親不久後得到卵巢癌，在巨大的痛苦中，她選擇服藥結束自己的生命。安德魯．所羅門參與了這一切，隨之而來的是伴他一生的憂鬱症。
是的，他在《正午惡魔》裡寫的正是憂鬱。有什麼比起一個與憂鬱症纏鬥多年的患者，同時也是一位心理學家來寫憂鬱症更有說服力呢（註1）？但如果你翻開此書，你會發現這本書想表達的並不僅僅於此。
親身經歷之後，書寫的「憂鬱症」
安德．所羅門在《正午惡魔》的書寫過程中，展現了他宏大的企圖：他要寫的不只是自身的憂鬱經驗而已，而是要完成一幅關於憂鬱症的全面圖像。這也可以從書末厚達一百頁（而且是小字！）的參考書目與文獻清單裡看出端倪。他除了寫自己的經驗以外，也穿插著他人分享的故事；他不只寫憂鬱症的生理學成因，還引用科學論文解釋藥物的作用機轉。當你開始以為這是一本科普書的時候，他偏偏又轉了個彎，從希臘羅馬時期的黑膽汁理論開始寫憂鬱症的歷史，也寫十三世紀宗教法庭對憂鬱的看法。他像是社會學家一樣，抱持懷疑的眼光寫精神病院的荒誕，爬梳憂鬱症在社會架構中的處境，但他也不是盲目追隨傅柯（註2）的信徒─身為憂鬱的親身經歷者，他太過清楚憂鬱症不單單只是社會建構出來的假象而已，痛苦在病人身上是確確實實的存在著。
這本書專談憂鬱症，作者也希望人們願意開口去談論憂鬱症，天南地北的聊，都好，就像在講自己的生命故事。有人不帶成見的講，有人抱持同理的聽，對待憂鬱症就像對待生命的任何一部分一樣，不必刻意去美化或是妖魔化它，刻板印象或許能慢慢剝落，露出憂鬱的本來面貌。
在龐大的書寫計畫完成以後，安德魯．所羅門依然清楚知道，憂鬱仍是他生命的一部分，隨時可能從地心竄出，將他拉進黑洞裡去。但他也明白，他生命中重要的事物：寫作、愛情、家庭，說起來也是與憂鬱有關的緣分（註3）。憂鬱過去了，但憂鬱仍有可能再來。情緒的波動如四季流轉，人們身在其中，與所愛的人一起，共享生命裡這些美好與不美好。
《正午惡魔》
作者｜安德魯．所羅門
出版｜大家
註1：英文版《正午惡魔》出版時（2001），安德魯．所羅門其實尚未取得心理學學位，但台灣《正午惡魔》的出版時間較晚（2020），故讀者讀到的中文版作者介紹裡，已經描述他是心理學專家。
註2：米歇爾．傅柯（Michel Foucault，1926-1984），法國思想家，認為精神疾患是一種社會規訓。
註3：安德魯．所羅門與其夫在宣傳《正午惡魔》時相識，後來透過代理孕母育有一子。
關於《提案on the desk》
一本聚合日常閱讀與風格採買的書店誌，紙本刊物每月1日準時於全台誠品書店免費發刊。每期封面故事討論一個讀者關心的生活與消費的議題，推薦給讀者從中外文書籍、雜誌、影音或食品文具等多元商品。
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Current Issue＿對話心失能
《提案》八月號「對話心失能」邀請精神科醫師同時也是寫作者的阿布，從作家安德魯．所羅門的經歷開始，導讀著作《正午惡魔》，為讀者們開啟閱讀的入口。
撰文│阿布
1986年生。東華大學華文所碩士。現為精神科專科醫師。著有散文集《萬物皆有裂縫》、《實習醫生的祕密手記》、《來自天堂的微光》並著有詩集《此時此地 Here and Now》、《Jamais vu 似陌生感》、《Déjà vu 似曾相識》。
1986年生。東華大學華文所碩士。現為精神科專科醫師。著有散文集《萬物皆有裂縫》、《實習醫生的祕密手記》、《來自天堂的微光》並著有詩集《此時此地 Here and Now》、《Jamais vu 似陌生感》、《Déjà vu 似曾相識》。
你是從哪裡知道安德魯．所羅門這位作家呢？
或許是暢銷書《背離親緣》，那本他探問了三百個特殊家庭父母，所寫出來的書。當孩子是跨性別、同志、自閉特質、身心障礙者、甚至因姦成孕的時候，父母的愛會在哪裡呢？我不想說他們是「異常」的孩子或是家庭，而傾向於描述這段旅程是「不一般」的——每個家庭育兒的過程都是獨特、且必然有艱辛與甘美的成分存在，但難以否認，這些特殊家庭或許比多數人面對更多困難。
他想探討在如此極端的狀況下，愛還能存在嗎？愛還是愛嗎？
《背離親緣》出版後，叫好又叫座，甚至中文版也獲得二〇一五年的開卷好書獎。中文世界的讀者開始好奇，作者安德魯．所羅門是怎麼樣的一個人。
活在廿一世紀的現代貴族，也有自己的陰暗面
或許你聽過他的名字是在網路上的專訪。二〇一七年，鏡週刊採訪了他，安德魯．所羅門在這段訪談裡娓娓道出他不凡的人生經歷。他從耶魯與劍橋獲得英文學士與碩士之後，繼續在劍橋大學完成心理學博士學位，目前於多所頂尖大學任職。由於父親事業成功，他住在紐約曼哈頓精華地段的獨棟洋房，有管家與三名女傭，日常生活圍繞著文學與藝術，受苦二字彷彿與他沾不上一點邊。他是活在廿一世紀的現代貴族。
但他也有他的陰暗面。
他七歲的時候就察覺自己的陰柔特質，經歷過青春期的探索與躁動後，二十三歲向母親出櫃，但不被接納。或許他母親並不是不能接納兒子的性向，只是在那個年代，可能需要更多的時間。
但上天並沒有給她更多時間。母親不久後得到卵巢癌，在巨大的痛苦中，她選擇服藥結束自己的生命。安德魯．所羅門參與了這一切，隨之而來的是伴他一生的憂鬱症。
是的，他在《正午惡魔》裡寫的正是憂鬱。有什麼比起一個與憂鬱症纏鬥多年的患者，同時也是一位心理學家來寫憂鬱症更有說服力呢（註1）？但如果你翻開此書，你會發現這本書想表達的並不僅僅於此。
親身經歷之後，書寫的「憂鬱症」
安德．所羅門在《正午惡魔》的書寫過程中，展現了他宏大的企圖：他要寫的不只是自身的憂鬱經驗而已，而是要完成一幅關於憂鬱症的全面圖像。這也可以從書末厚達一百頁（而且是小字！）的參考書目與文獻清單裡看出端倪。他除了寫自己的經驗以外，也穿插著他人分享的故事；他不只寫憂鬱症的生理學成因，還引用科學論文解釋藥物的作用機轉。當你開始以為這是一本科普書的時候，他偏偏又轉了個彎，從希臘羅馬時期的黑膽汁理論開始寫憂鬱症的歷史，也寫十三世紀宗教法庭對憂鬱的看法。他像是社會學家一樣，抱持懷疑的眼光寫精神病院的荒誕，爬梳憂鬱症在社會架構中的處境，但他也不是盲目追隨傅柯（註2）的信徒─身為憂鬱的親身經歷者，他太過清楚憂鬱症不單單只是社會建構出來的假象而已，痛苦在病人身上是確確實實的存在著。
這本書專談憂鬱症，作者也希望人們願意開口去談論憂鬱症，天南地北的聊，都好，就像在講自己的生命故事。有人不帶成見的講，有人抱持同理的聽，對待憂鬱症就像對待生命的任何一部分一樣，不必刻意去美化或是妖魔化它，刻板印象或許能慢慢剝落，露出憂鬱的本來面貌。
在龐大的書寫計畫完成以後，安德魯．所羅門依然清楚知道，憂鬱仍是他生命的一部分，隨時可能從地心竄出，將他拉進黑洞裡去。但他也明白，他生命中重要的事物：寫作、愛情、家庭，說起來也是與憂鬱有關的緣分（註3）。憂鬱過去了，但憂鬱仍有可能再來。情緒的波動如四季流轉，人們身在其中，與所愛的人一起，共享生命裡這些美好與不美好。
《正午惡魔》
作者｜安德魯．所羅門
出版｜大家
註1：英文版《正午惡魔》出版時（2001），安德魯．所羅門其實尚未取得心理學學位，但台灣《正午惡魔》的出版時間較晚（2020），故讀者讀到的中文版作者介紹裡，已經描述他是心理學專家。
註2：米歇爾．傅柯（Michel Foucault，1926-1984），法國思想家，認為精神疾患是一種社會規訓。
註3：安德魯．所羅門與其夫在宣傳《正午惡魔》時相識，後來透過代理孕母育有一子。
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一本聚合日常閱讀與風格採買的書店誌，紙本刊物每月1日準時於全台誠品書店免費發刊。每期封面故事討論一個讀者關心的生活與消費的議題，推薦給讀者從中外文書籍、雜誌、影音或食品文具等多元商品。
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