臺灣最早推理小說《艋舺謀殺事件》，揭開殖民視角下的懸案謎底
撰文 路那（重大歷史懸疑案件調查辦公室副主任）隨著2023、24年由三本（さんぽん）於報刊上連載的推理小說《艋舺謀殺事件》、還有刑案實錄《苗栗小使命案》的出版，讓更多讀者了解，原來臺灣推理小說的源頭從1898年就早已存在，只是長期下來被人所遺忘，如今隨著日文被翻譯並且出版，使讀者得以認識這些被埋藏已久的推理小說佳作。
在追溯、探詢的過程中，也發現早期推理小說在謎團處理，看待當時的人文風光皆存在著該時期的凝視視角和觀點，這也讓《艋舺謀殺事件》不只是解謎的推理小說，而是涵蓋更多可以探討的面向。
《艋舺謀殺事件》的靈感來源是透過作者三本於報紙社會版面閱讀到的一則懸案作為起頭，並向下延伸成一篇長篇的連載推理小說。雖然最後結局仍遺留下許多伏筆還有未解開的謎底，不過仍在台灣推理小說的發展脈絡留下重要的里程碑。
｛本文經授權轉載自Openbook閱讀誌，首圖由Openbook閱讀誌提供｝
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《艋舺謀殺事件》從不同視角，觀看台灣多面性
圖片來源：Openbook閱讀誌
3月初接到既晴的聯繫，得知他已完成三本（さんぽん）《艋舺謀殺事件》一文的翻譯，興奮之餘，也覺得有點超現實——多年以來的期待，竟然就這樣成真了？！
為什麼如此興奮，又有著這樣的感慨呢？因為2006年我進入臺大臺文所就讀碩士班，在黃美娥老師的課程中，驚訝地發現原來臺灣戰前就有著豐富且鮮明的通俗小說傳統。這個傳統既有臺灣人在中國文化影響下固有的書寫形式，也有受西方思潮與日本殖民者夾帶而來的新舊傳統之創新，每每令人感到驚喜萬分。伴隨著對戰前臺灣文學的了解加深，才後知後覺地發現，不只漢文，戰前的臺灣日文小說同樣是精彩絕倫的故事寶庫。
三本的《艋舺謀殺事件》是1898年發表於《臺灣新報》上的作品，共計連載54回，目前僅存53回。《臺灣新報》創立於1896年的臺北，是日本領台初期即創設的新式報刊。截至目前為止，這是研究者找到在臺灣發表的最早一篇推理小說——儘管當時大多數的臺灣人仍不懂日文。《艋舺謀殺事件》的預設讀者，是來到臺灣的日籍殖民者們。但它的存在，無疑揭示了臺灣推理小說史並非如80、90年代所以為的「台灣推理乃戰後才誕生」，而是早在戰前便已擁有相當寬廣且複雜的面貌。
這樣的事情，怎麼能只有我知道呢？！此後，我便透過演講邀約，致力於臺灣戰前推理小說史的推廣。2020年《CCC創作集》的專欄邀約，與2021年臺灣文學基地的「抵達另一個謎：臺灣推理一二三」特展策劃，是較能系統性地介紹此一領域的機會。
順道一提，特展「臺灣推理一二三」的題名緣由，即是由《艋舺謀殺事件》於報上發表至展覽當時，恰恰好是123年的歷史。在這123年中，漢文與日文、傳統與現代的四維交混，開展了混雜而絢爛的風景。
策展與寫作時的期盼，宇宙以一種我意想不到的方式回應了，那便是既晴這次的策劃與翻譯出版──我很驚喜地從既晴那邊得知，他是因為我的介紹，得知了這批作品，才有了後續的翻譯與出版計畫。
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《艋舺謀殺事件》成熟精煉的寫作筆法
圖片來源：Openbook閱讀誌
《艋舺謀殺事件》的故事，講述記者花野艷雄與巡查池中光，誤打誤撞地發現龍山寺池中漂浮著的屍體，進而展開一系列偵查，最終破案的故事。由今日的眼光來看，本作令人驚豔之處或許不在推理情節的設計，而在於對當時台北城的描繪。儘管詭計相對樸實，巧合之處不少，然而其形態之成熟，確實已然令人感到訝異。究其因，則須回到臺灣受日本殖民的大歷史背景。
回顧現代推偵犯小說的型態，普遍認為奠基於愛倫坡（Edgar Allan Poe）於1841年發表的〈莫爾格街凶殺案〉。這篇小說於1886年由饗庭篁村翻譯成日文，在《讀賣新聞》上連載。換言之，早在臺灣進入日本版圖的十年前，日本人便已透過翻譯、譯寫與自創等形式展開了相關文類的實踐，逐步拓展了日本推偵犯小說之領域。《艋舺謀殺事件》上承此一脈絡，故而在創作上便顯得揮灑自如。
愛倫坡（左）〈莫爾格街凶殺案〉由饗庭篁村翻譯為日文，儘管《艋舺謀殺事件》背後上承的文學傳統可回推至日本推偵犯小說史的脈絡之中，但這並不代表它就無法被視為臺灣推偵犯小說史中的重要環節，也不表示兩者間因此有著從屬性的關聯──不同的切入角度，自然會有不同的觀察重點。若以臺灣為本位，則《艋舺謀殺事件》實際上標示著在臺日人的犯罪小說創作之濫觴，而其書寫與情節，不消說，折射了當時在臺日人此一族群如何觀看臺灣這塊土地，與早他們一步定居其上的人民。
《艋舺謀殺事件》融合歷史真實人物，定義自我認同的不同界線
圖片來源：Openbook閱讀誌
如前所述，今日回頭看《艋舺謀殺事件》，其引人之處或許更在於對當時台北城的書寫。小說中可以非常明確地看到，殖民者的視角是如何觀看臺灣這塊土地與住居其上的漢人——既覺得「土人」需教化，又總是擔憂著「他們」的桀驁不馴。日本殖民臺灣與歐洲殖民亞非，最大的差異之一或許便是在殖民者與被殖民者的外觀差異上。儘管透過身形、語言與習慣等仍可大致掌握，但透過金錢與學習，這些差異都可以被減到最低。因此，本作核心的「身份之謎」，在一定程度上或許也反映了殖民者的焦慮：死者是日本人？是中國人？是台灣人？身份的差異是否會影響偵查者的判斷？小說不時瀰漫著此類微妙的氛圍。
然而，以推偵犯小說最喜標榜的「科學精神」而言，理想上，其偵查應不受身份、種族、性別、階級等外在因素干擾。於是小說最後安排「土匪頭之子」協助偵查的橋段，實展露了殖民者自詡與舊的清國政府之差異。然而，殖民政府真如殖民者所描繪的勿枉勿縱嗎？實際上，即便是親政府的《臺灣日日新報》上，亦可見到記者因政府吃案而發出的不平之鳴。因此，在讀《艋舺謀殺事件》一書時，作者本身內建的政治／殖民立場，仍是讀者需審慎以待的一環。
小說中最顯著的詮釋差異，或許便在於「土匪」陳秋菊了。陳秋菊是歷史上真實存在的人物，生於1855年，卒於1922年，是今日新北市深坑（舊名文山堡烏月莊）人。清代時，他是林朝棟底下的將領。1883年的中法戰役中，他於基隆一役有功，獲四品武官，頂戴雙花藍翎，加賜都司。並曾任深坑一地的總理。
1894年，時逢割讓，陳秋菊奉巡撫唐景崧之令，率義勇以備邊警。乙未戰爭時，他以武力力抗日本軍。其後曾聯合其他義軍首領包圍台北城，亦曾進攻大稻埕。當時的陳秋菊騎著一匹白馬，此形象深入人心，自此以後被稱為「白馬將軍」。
這樣的形象，是不是與我們心目中的「土匪」相去甚遠呢？與其說陳秋菊是土匪，倒不如說他是不服割讓且握有軍事勢力的地方頭人。無法剿滅陳秋菊的日本政府，在兒玉源太郎上台後，改採懷柔政策。雙拳難敵四手的陳秋菊，最終在樟腦開採與製作權的優渥條件下率眾歸順，時為1897年。
由其逝世新聞中可以得知，陳秋菊在斷髮令後仍「垂辮自若，以至考終」。其至死仍留辮髮的行為，被當時的漢文部記者讚為「可以知其志之有在矣」。民族氣節之外，陳秋菊竟能違抗總督府官令——鹿港文人洪棄生為保留辮髮拒不上街，但卻遭日本官憲闖入家中強制剪去——亦可見其人的影響力。
即便兒玉源太郎成功地化干戈為玉帛，但三本顯然認為長年反抗日軍，且在臺北盆地邊緣擁有豪宅的陳秋菊，是非常適合的反派形象。這其間是否存有因陳秋菊抗日而來的舊怨，抑或單純是以殖民之眼所挑選出來的劇情需要（畢竟陳秋菊長年占據刊頭，是日人相當熟悉的台人領袖），仍有待進一步的研究與釐清。至於秋菊之子秋鴻，則純屬杜撰。首先，由父子名均有「秋」字來看，此一命名方式即屬日式風格。中式命名有所謂「避諱」一說，卑親屬使用尊親屬名諱自稱乃大忌，「秋鴻」這個人物，顯然不可能為真。
《艋舺謀殺事件》展現虛構推理小說的魅力
閱讀一本書，總是不只一種方式。有類型小說式的閱讀、歷史式的閱讀、後殖民式的閱讀……觀點的發展、觀點間的相異與相斥，正是我們如何可以更深入理解文本的關鍵之鑰。然而在此也必須指出，由於《艋舺謀殺事件》係報刊連載之作，版面並非全數保留，而是有所闕漏，若以學術角度觀之，在出版時理應盡量保持原作樣貌，以確保最大程度的正確性。然而，既晴並非學術界人士，其翻譯與出版的初心，亦在於小說的故事性令人驚豔。
為了維持故事性的完整，以使極少接觸此類作品的一般讀者能有良好的閱讀體驗，既晴耗費了相當的心力修整原文章節，乃至以本身小說家的功力，為其闕漏之處補全，將小說做了相當程度的修整，以盡量靠近現代讀者的閱讀經驗。這樣的調整，其初衷是在文獻與商業性之間求取平衡，因此小說最末也附上修改細目以供參考。話說回來，其他「不能只有我看到！」的日治時期臺灣推理故事其實還不少，期盼更多的故事如《艋舺謀殺事件》般，有再度為臺灣讀者認識的機會。
｛本文經授權轉載自書評》台灣最早的推理小說：令人百感交集的《艋舺謀殺事件》｝
｛本文經授權轉載自書評》台灣最早的推理小說：令人百感交集的《艋舺謀殺事件》｝
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▌閱讀台灣早期的推理小說
本書發表於《臺灣新報》的連載小說，同時也可以說是台灣第一部推理小說。
書中藉由社會版面的懸案展開，透過記者與巡警的組合，共同破解龍山寺水池案件中兇殺命案的秘密真相。
三本繼《艋舺謀殺事件》後的連載著作，當中調查苗栗辨務署的小使慘遭殺害的真相。
本書中三本以趨近寫實的筆法、精密的科學根據，將犯案過程細膩描繪的懸念之作。
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