道尽日本战後「余生」旁徨:女流文学第一人.林芙美子毕生杰作《浮云》 #日本经典文学
2021年5月19日
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道尽日本战後「余生」旁徨:女流文学第一人.林芙美子毕生杰作《浮云》 #日本经典文学

撰文 楊照(作家,麥田出版「幡」書系總策畫)


「我是宿命论的流浪者。我没有故乡。」在初版即畅销六十万册的《放浪记》当中,日本天才女作家林芙美子为自己写下最佳注解。

她是备受川端康成推崇的女流文学第一人,亦是日本女性旅行文学先锋,生前最後一部完整长篇小说《浮云》是她人生集大成的终极巨着。本书的主人翁由纪子为了摆脱与伊庭的秘密恋情,远赴越南担任军方打字员。眼见世界在战火底下动荡不安,南方的安逸反如化外之境,由纪子不禁与富冈愈靠愈近,陷入另一段无法自拔的不伦恋情。战争结束後,两人重返日本,却始终无力携手从头来过:富冈难以与妻子分手,由纪子继续与伊庭纠缠不清

「数千年来,恐怕根本没有一场真正足以撼动人心的悲剧。每个人所做的每件事,其实都是一场又一场的喜剧。每个人都只能提心吊胆、小心翼翼地活在喜剧当中。自以为是地伸张正义是喜剧,人心的善恶也是喜剧。在这些可笑到令人不禁流泪的喜剧当中,每个人都只能找出最符合自己的歪理,为自己的生活做出解释。或许必须要等到临死之前,每个人才会松口气,放下心中的大石。」

林芙美子透过故事角色无法圆满的不伦恋情,呈现日本战後的举国颓败,藉由无处可去的情欲,书写重省生之意义。


{本文内容由撰文者及麦田出版提供,非经授权请勿转载。本文原题为〈道尽日本战後「余生」旁徨的《浮云》〉}



浮云


一九四五年八月日本战败,正式结束了从「明治维新」开始的戏剧性扩张历程。两百多年的严格锁国,从一八五三年「黑船事件」硬是被西方列强势力打开门户,突然之间,和「尊王倒幕」同步发展了一百八十度扭转的心态,将眼光看向国境以外,先是快速引进各种西方物质、制度与精神内容,翻搅改动日本,接着又不停歇地让日本人走出原有的岛屿国境。

一八九五年跨海到了台湾,一九二〇年代开始进入满洲,一九三〇年代大举侵略中国华北华中,一九四〇年代在扩展到「南洋」——从法属安南到原本由英国进行殖民统治的缅甸、泰国、马来亚、香港,以及拥有石油资源的荷属印度尼西亚。

发动战争,原本就有人口与粮食的压力。「明治维新」快速变化,造成了农工部门之间愈来愈不平衡的差距,到了明治後期就已经恶化为极难处理的内部社会动乱,使得社会主义、共产主义的思想与组织一时风靡。日本政府只能先後两次藉由将问题「外部化」,先是和俄罗斯开战,後来又参加了第一次世界大战,来暂时压抑掩盖。但第一次世界大战结束後,发生了「米骚动」,危机状况更为升级,於是一方面紧急在台湾种植「蓬莱米」供应日本国内所需,另一方面接受来自德国的「生存空间」理论,积极寻找可以纾解人口压力的移民新去向。

靠着战争,将人口带出地小人稠的岛国,然而遂行战争却又反过来需要更多的人口与粮食。三十年间,日本陷入了这样的循环中,口号愈喊愈响,野心愈来愈高,战线愈拉愈大,终至耗尽国力无法支撑。

一夕崩坏瓦解。所有过去半世纪中去到外面的日本人,一九四五年之後都必须回到残破不堪,比战前更缺乏资源的本国。那是野坂昭如笔下永远在饥饿状态中的社会[见《萤火虫之墓》(火垂るの墓)],也是刺激产生了金子光晴的「绝望精神」观念的时代[见《绝望的精神史》(絶望の精神史)]。
萤火虫之墓 绝望的精神史


林芙美子[はやし ふみこ,1903(明治36年) /12/31 -1951(昭和26年)/6/28]的《浮云》(うきぐも)从另一个角度写战後的饥饿与绝望。体验饥饿与绝望的,是从法属安南回到日本,带着浓厚「曾经沧海难为水」失落感的由纪子。战争对她有特殊的、偶然的人生变数意义,让她得以摆脱原本在静冈乡下成长的背景,竟然能够远航到法属安南,在陌生到宛如仙境的热带森林环境中度过了一段青春岁月。


林芙美子

▲日本作家林芙美子(图片来源:wiki)


她得以摆脱的,还不只是封闭的传统社会。以日本社会的固定标准评断,由纪子几乎没有任何足以自傲的条件,无论要恋爱、择偶或就业,作为一个容貌、身材、知识、谈吐都极度平庸的女性,她都没有出众的机会。

战争打乱了这一切。仅凭着会打字的一点本事,加上愿意离乡背井去到千里之外,刚刚被日本军事占领的安南,她在深山中成为日本林业机构里唯一的年轻女性,竟然体验了被两个男人激烈争夺,甚至经历了其中一位加野忽忽如狂,持刀袭击她以至被逮捕法办的事件。

那是正常时期无法想像,绝对不可能发生的可生可死、惊心动魄的爱情。爱情会那麽激烈,爆发时似乎便取得了超越生命的价值——因为是发生在战争里,在那不像真实的陌生异地中,人的生命感觉上是借来的,随时可能被收回去,也就随时可以挥霍在爱情的追求与痛苦中。

由纪子带着这样的记忆回到了日本,她无法放掉和富冈之间的激烈爱情,更是绝对无法想像自己再度成为一个乡下女人。她抗拒着现实,努力要在战争结束後抓住战争带给她的强烈情感冲击,她不可能安定下来,於是她就必须付出「放浪」的代价。

而「放浪」正是林芙美子的文学印记,尤其是女性的「放浪」经验描绘,是她带给日本文坛最大最难忘的震撼。

林芙美子有着天生的「放浪」身世,不只作为私生女,而且七岁就随着母亲和继父到处搬迁,惶惶不可终日。青少女时期,纯粹靠着自身表现出的文学与绘画天分,才得到了升学的机会,而为了要升学,也早早就经历了在工厂打工和为人帮佣的艰辛。

十八岁开始发表作品,二十岁选定了「林芙美子」为文学笔名,但在过程中,她仍然必须帮佣、当服务生、甚至在东京街道上叫卖赚取生活费。到她二十五岁写《放浪记》时,林芙美子已经又累积了和三个男人未婚同居的非常体验,而在《放浪记》之後,她写下了《清贫之书》,书名清楚反映了这段时期的动荡不安。

放浪记

《放浪记》是她写作生涯的关键转折。她成功地将自己置放到当时方兴未艾的「女流文学」行列中,成为代表性的一员。但她和出身名门的宫本百合子(见《伸子》)或投入左翼团体阵营的壶井荣[见《二十四只瞳》(二十四の瞳)]都不一样,她的成就在於塑造了一种「放浪」的风格,将「私小说」中的自我败德揭露风格运用在社会底层女性的挣扎与追寻题材上,让当时的读者既觉震撼又感同情。

 
伸子 二十四只瞳


《放浪记》之後,林芙美子神奇地以女性边缘经验的描述,站稳了体制内的地位,进入了多产的高峰期,不只有主流报纸杂志的邀约,甚至还受台湾总督府的招待到过台湾,曾经随军到中国南京、武汉等地「见证」,也去过满洲、朝鲜游历。

《浮云》小说中对於越南山林的精确抒情描绘,显然取材自林芙美子一九四二年的亲身经验,而那次南洋行旅,她的身分也是日本陆军随军报导作家。

日本败战之後,林芙美子当然终止了和军部合作的写作,然而她的女性身分以及在社会底层「放浪」的过往,尤其是战争期间《放浪记》曾经一度被禁售的纪录,让她得以快速返回文坛,持续大量写作发表。


▲日本广岛县尾道市千光寺公园内的林芙美子文学纪念碑(图片来源:wiki,摄影:Reggaeman)

▲日本广岛县尾道市千光寺公园内的林芙美子文学纪念碑(图片来源:wiki,摄影:Reggaeman)


一九四九年,经过了一段沉淀,林芙美子开始撰写反思战争与战败意义的《浮云》,此作成了她在一九五一年因心脏病突然去世前,最後的一部小说,而且在一九五五年由成濑巳喜男导演改编拍成电影,进而使得小说成为林芙美子除了《放浪记》之外,知名度、流传度最广的一部作品。

浮云电影海报|成濑巳喜男

在林芙美子笔下,由纪子与富冈两人从战争中如同借来时光里迸发出的激情,战後无以为继却又无法割舍。现实条件彻底改变,要如何继续异域所产生的关系?但另一方面,对照现实的悲惨破败,过往如梦情境如此美好,又必然时时神牵梦萦吧!

除非死亡才能解决这样的纠结羁绊。小说与电影都凸显了两个人在温泉乡过年的那段情节,相约要殉情却终究没有死成,格外强烈地传递了败战中日本人普遍的「余生」旁徨,知道自己竟然活过了战争,却不确定如此活着是否真的比在战争中死去要来得好、来得有意义。

到底该拿这样的「余生」怎麽办?由纪子「放浪」着走到了终点,虽然回到日本却又死在一个完全陌生的荒岛上,由一群完全陌生的女人围绕着。留下了富冈那个连要死都无法决断的男人,回顾自己生命中四个都已彻底消失的女人,慨叹着:「自己就像一片浮云。一片可能会在任何时间、任何地点,淡淡地从世上消失的浮云。」


林芙美子生前最後的身影,於过世前四天的1951/6/24拍摄(图片来源:wiki,摄影:NHK)

▲林芙美子生前最後的身影,於过世前四天的1951/6/24拍摄(图片来源:wiki,摄影:NHK)

 
◎撰文者简介|杨照

本名李明骏,一九六三年生,台湾大学历史系毕业,美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监、台北艺术大学兼任讲师、《新新闻》周报总编辑、总主笔、副社长等职;现为「新汇流基金会」董事长,News98电台「一点照新闻」、BRAVO FM91.3电台「阅读音乐」、公共电视「人间相对论」节目主持人,并固定在「诚品讲堂」、「敏隆讲堂」、「趋势讲堂」及「天下文化人文空间」开设长期课程。

理性的人



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林芙美子纪念馆(新宿)


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林芙美子纪念馆(尾道故居)

おのみち林芙美子记念馆
地址|〒722-0035 日本広岛県尾道市土堂1-11-2
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1992年創立,為城邦出版集團內之綜合出版社。秉持「質量均優」的主軸持續發展,出版類型囊括華文創作、世界文學、人文史地、社科哲學、軍事、藝術設計、生活風格等,並有子品牌「小麥田」(兒童及青少年文學)。
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    • 二. 「诚品会员约定条款」以中华民国法律为准据法,并以台湾台北地方法院为管辖法院。
  • 诚品股份有限公司及关系企业个人资料保护告知暨同意事项

    为提供您最完善的服务并保护您的个人资料,诚品股份有限公司(下称「本公司」)及关系企业(包括但不限于诚品生活股份有限公司、诚品开发物流股份有限公司、财团法人诚品文化艺术基金会及诚品旅馆事业股份有限公司)谨此依个人资料保护法(下称「个资法」)第8条及第9条规定,告知您以下事项:

    搜集目的、个人资料类别、利用期间、地区、对象及方式

    为提供您有关本公司或关系企业各项消费优惠、商品、服务或活动及其最新资讯并有效管理会员资料或进行满意度及消费统计分析调查(下称「搜集目的」),本公司或关系企业将于上开搜集目的消失前,在台湾地区或完成上开搜集目的之必要地区内,搜集、处理、利用或国际传输您填载于诚品会员申请书之个人资料或日后经您同意而提供之其他个人资料。在上开搜集目的范围内,本公司或关系企业可能会将您全部或部分个人资料提供予关系企业或合作厂商。

    权利行使事项

    您可透过顾客服务中心(服务专线0800-666-798按1)向本公司或关系企业行使下列权利,除个资法另有规定外,本公司或关系企业不会拒绝,并得酌收必要成本费用。

    1. 查询或请求阅览您的个人资料。
    2. 制作给您个人资料复本。
    3. 补充或更正您的个人资料。
    4. 停止搜集、处理、利用或国际传输您的个人资料。
    5. 删除您的个人资料。
    6. 您的拒绝接受行销。

    注意事项

    如您不同意提供个人资料或删除或停止搜集、处理、利用或国际传输您的个人资料,您膫解本公司或公系企业可能因此无法进行核卡资格审核及相关处理作业或提供您完善的服务、或必须采取停卡措施,尚请见谅。

  • 诚品会员卡使用规则

    消费/诚品点累计规则

    1. 消费时须出示实体卡、官方行动版会员卡、或提供身分证字号(外籍会员恕不适用)、行动电话号码进行身分确认,方可累计消费金额或诚品点,单笔交易金额NT$40元1点。 (仅诚品人会员有点数累计)
    2. 于网路书店之消费请先注册网路帐号,消费累计金额、次数、诚品点,以发票日为计算基准。
    3. 诚品点有效期限:每笔消费累积之诚品点皆可使用至次年年底,惟会员资格失效点数即同时消失。 (举例:诚品人会员于2017年所得诚品点,将于2018年12月31日自动失效因故无法累计消费金额及诚品点时,请于消费日起7天内携带消费发票正本及诚品人会员卡至全台诚品各门市服务台补登消费累计。
    4. 消费累计金额、次数与诚品点以折扣后所支付实际交易金额为计算基准,于消费日2个工作天内汇入个人帐户,下列项目不列入消费累计金额:
      • 购买礼券之金额(持未开发票礼券之消费可纳入累计)
      • 代收款项(如两厅院售票、停车费)
      • 非诚品表演厅主办之节目票券及公关票券(票价为10元或票券上印有贵宾券字样)之购票金额
      • 诚品会员付费入会费用NT$2,000元
      • 退货之消费累计将自动扣除

      ◎遗失补卡之工本费可列入金额、次数与点数累计。

    诚品点折抵方式

    1. 诚品人会员持实体卡、官方行动版会员卡或本人台湾身分证正本(外籍网路会员恕不适用)可进行折抵,外籍会员仅适用出示实体卡、官方行动版会员卡,至全台各门市消费,每10点诚品点可折抵消费金额NT$1元,亦可于网路书店兑换相关商品。
    2. 诚品点折抵,网路书店及松烟影院须全额折抵,部分专柜恕不配合点数折抵,相关折抵办法以活动现场或网站标示为准。
    3. 诚品点数限于结帐时折抵使用,不得要求折换现金或转移。
    4. 点数一经折抵,若有任何问题,需经2个工作天方可返还。
    5. 为维护会员权益,如系统产生异常状况时,诚品将暂停该卡点数兑换或折抵功能;异常状况解除时,诚品随即恢复开通点数兑换或折抵功能。
    6. 会员应善尽会员卡保管责任,任何已折抵之点数除取消订单或退货外,均无法退回点数。

    ◎本公司保留随时变更使用规则之权利,最新使用规则请以门市或网站公告为准。

    如持卡人有任何违反诚品会员约定条款、消费累计、消费积点与点数折抵规则之情形,经本公司就个案认定,认为情节重大,本公司有权立即停止持卡人一切权益,并取消持卡资格,持卡人不得有异议。

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