由清晨开始每一天的思想散步——哲学学者龚卓军×IKIGAI关键词：走入荒野
撰文 黃怜穎．攝影｜王倚祈
十月中，「我们从河而来」撤完展，龚卓军因脑部渗血压迫神经住进加护病房，答应受访的当下，已历经近半个月的身体复健，顺利复原中。「二〇一三年我开始策展，在诚品画廊展『我们是否工作过量？』，十一年过去，没想到有那麽一点自我兑现的预言。」九月因展览活动南北奔波，疲劳驾驶引发自撞车祸，因无外伤不以为意，一个月後右边肢体突然麻痹，好好关照身体成为龚卓军近日生活重心。
心理学家荣格曾提人在五十岁後，进入「夜海航行」的起点，今年五十八岁的龚卓军，说起三、四十岁拚搏着确立社会角色至今，当回应梳理生命历程的访题，伴随因身体警讯调整工作状态的课题，「究竟接下来要往哪里走？这是我正在思考的。五十岁後期的转换，让我觉得好像有更大的事情待完成，但，不是以工作过量的方式来做到。」
写作、编辑，还有在艺术学院的哲学实践
龚卓军在台大哲学所念博士时开始参与《张老师月刊》，和创办人余德慧共事多年，担任编辑前，「年轻的时候，很想要成为一个作家。」所以读了很多书，曾在校内拿过小说及散文首奖，笑谈自己可能过於内向，没能进一步开展作家生涯，却也从月刊时期培养结合采编的书写经验。
三十五岁到淡江任教，两年後去了中山哲学所， 再五年，於二〇〇七年受邀至南艺大。当时大家尚未熟悉哲学究竟能在艺术学院做到什麽，「最初有这样一个否定性力量的背景，推着我要去证明什麽，但其实我不知道我要证明什麽。」四十一到五十多岁在南艺大，龚卓军藉由课堂、策展、主编《艺术观点ACT》、翻译及书写，「我是慢慢地在厘清：我为什麽到这里来、我的价值为何，跟我需要再沉潜下去做的事情是什麽。」
原以为这些年远离了哲学界，龚卓军实则在与社会各种互动下，更加靠近他所向往如法国哲学家所具备多重角色的行动力；而年轻时没能成熟的文学路，回返在近日开始构思的出版计画中，将以发表个人观点的书写，作为生命熟成的见证。
不熟成的，在今年熟成了
「昨天，我母亲过世，很安详的状态。她二十一岁生我，在容貌和心情上很像我的姊姊。在她眼中，我永远是小孩子，因此我对生命熟成并没有很强烈的感觉，我就是一直往前冲。」那股冲，从二〇一八年策展《2022 Mattauw 大地艺术季》到今年《我们从河而来》展期间，以三次车祸向他揭示工作过量的身体负担，「我总共赔了三台车，这次撞的当下，应该是睡着了，我没有记忆。但我觉得撞车那一刻：我的生命就熟成了——它在提醒肉体和生命的有限，我不能再这麽冲了。」为失去平衡的身体复健期间，龚卓军每日清晨进行着从小到大的IKIGAI：散步，因展览工作忙碌忽略了好一阵子的重要仪式，持续做着抑或许久未能好好走路，两者间回馈到自己身上的，都是极具力量的反作用力，他描述：「对我而言，『走入荒野』就是我寻求自己的仪式。刚开始好像在寻求什麽东西，但是走久了会发觉，你是在问自己为什麽存在。」
生命有清有浊，透过清晨的行走仪式回到自己
小时候家住近台南东区的永康四分子胜利村，第一回有明确自我意识喜欢走路是小学时，「那时我就有这种整个下午都在外面走，但不知道我要走去哪的经验。」漫无目的，却能让自我意识来到非常松弛，同时强大且包容的状态，现在的龚卓军清楚理解：持续这项IKIGAI消解了累积的紧张及暴戾感，柔软了许多尖锐棱角。
通常是早上五点，有时在天色仍暗的四点，龚卓军走往南艺大校园旁无人的产业道路，进入毫无目的的走路状态。过往并不是非常严谨常规地进行，近日则每天至少四十分钟走往无人所在，从一个完全不同的角度，看见没有人的乌山头水库、没有人的竹林，竹林深处有大冠鹫，另一头偶有山羌，跟环境、水和植物连结同在，「生命里有清有浊，如果我没有去外面走路，我觉得我生命的浊度会比较高，头脑也会不那麽清明。是这样一个走路的仪式，让我比较能够透过它回到我自己。」行走的过程，整理流动的思绪，日复一日，探索出一条自己的路径。
在策展中提问，也向自我探问、自己培养自己
十一年来，龚卓军所策的展，从诚品画廊、凤甲美术馆走往萧壠糖厂仓库；从一条曾文溪上中下流域再扩及六条河，同是身体和心灵走入荒野的进行式。他对民俗现象感兴趣、好奇山林里的原住民，向所处环境提出非人本位的思考，「收到策展邀请是幸运的，让我能从一个具体的存在现象去提出问题。我在问的是，环境里接触到的这些讯息，於这个世界、於我而言，究竟有什麽意义？」策展需要大量田野调查，随乩童、猎人、环境侦查员等非同温层走入荒野共学，策展的尝试与提问，是条自己培养自己、交陪共学的特别路径，反过来突显龚卓军在哲学上的求解，用以突破所遇之生命困境。
「走路不仅仅是一个技术，也是我的一个目标吧：走入荒野去谘询自然、谘询我们同温层外的一路所见所闻。」那处荒野，有时在城市，有时在山里，是写作出版、是翻译、是带着学生策展，是更意识放松的生活，「是无用中的大用，是每个人可以为自己保留的一个出口。」
陪伴身边的老物件与新物件：
文学奖奖座与一双新鞋
1995年的研究生时代，龚卓军以散文〈风的精神分析术〉拿到台大文学创作奖散文组首奖，没有继续的文学梦，自认在那时夭折。不过，最近强烈动念，期许自己再度尝试当一个自由书写者。近期最新购入的物件则是一双刚穿两天、适合走路的鞋。如果说走路是种思考方式，鞋子里装的可是大脑。前阵子PALLADIUM 旧鞋换新後，因拇趾外翻不合脚而又买的同牌新鞋，宽版脚很满意。
About龚卓军
哲学学者、策展人，1966年生。现任南艺大艺术创作理论研究所专任教授，并担任《2022 Mattauw 大地艺术季：曾文溪的一千个名字》、《我们从河而来》等展览策展人、《艺术观点ACT》季刊召集人，着有《身体部署：梅洛庞蒂与现象学之後》、《交陪美学论》等书。
关於《提案on the desk》
一本聚合日常阅读与风格采买的书店志，纸本刊物每月1日准时於全台诚品书店免费发刊。每期封面故事讨论一个读者关心的生活与消费的议题，推荐给读者从中外文书籍、杂志、影音或食品文具等多元商品。
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Current Issue＿IKIGAI 晨醒的美好理由
Love the Reason We Live
心理学家荣格曾提人在五十岁後，进入「夜海航行」的起点，今年五十八岁的龚卓军，说起三、四十岁拚搏着确立社会角色至今，当回应梳理生命历程的访题，伴随因身体警讯调整工作状态的课题，「究竟接下来要往哪里走？这是我正在思考的。五十岁後期的转换，让我觉得好像有更大的事情待完成，但，不是以工作过量的方式来做到。」
龚卓军於南艺大教师宿舍的家中藏有大量心理学、哲学与艺术相关书籍，每本书皆分门别类摆放好，他笑称经常一起工作的太太罗文岑是图书管理员，即便藏书量大，要找哪本书都能马上找到。聊到1995年他获得第四届台大文学奖散文首奖的〈风的精神分析术〉一文，转眼罗文岑又从楼上找出近二十年前有刊登该文的《张老师月刊》。
写作、编辑，还有在艺术学院的哲学实践
龚卓军在台大哲学所念博士时开始参与《张老师月刊》，和创办人余德慧共事多年，担任编辑前，「年轻的时候，很想要成为一个作家。」所以读了很多书，曾在校内拿过小说及散文首奖，笑谈自己可能过於内向，没能进一步开展作家生涯，却也从月刊时期培养结合采编的书写经验。
三十五岁到淡江任教，两年後去了中山哲学所， 再五年，於二〇〇七年受邀至南艺大。当时大家尚未熟悉哲学究竟能在艺术学院做到什麽，「最初有这样一个否定性力量的背景，推着我要去证明什麽，但其实我不知道我要证明什麽。」四十一到五十多岁在南艺大，龚卓军藉由课堂、策展、主编《艺术观点ACT》、翻译及书写，「我是慢慢地在厘清：我为什麽到这里来、我的价值为何，跟我需要再沉潜下去做的事情是什麽。」
原以为这些年远离了哲学界，龚卓军实则在与社会各种互动下，更加靠近他所向往如法国哲学家所具备多重角色的行动力；而年轻时没能成熟的文学路，回返在近日开始构思的出版计画中，将以发表个人观点的书写，作为生命熟成的见证。
不熟成的，在今年熟成了
「昨天，我母亲过世，很安详的状态。她二十一岁生我，在容貌和心情上很像我的姊姊。在她眼中，我永远是小孩子，因此我对生命熟成并没有很强烈的感觉，我就是一直往前冲。」那股冲，从二〇一八年策展《2022 Mattauw 大地艺术季》到今年《我们从河而来》展期间，以三次车祸向他揭示工作过量的身体负担，「我总共赔了三台车，这次撞的当下，应该是睡着了，我没有记忆。但我觉得撞车那一刻：我的生命就熟成了——它在提醒肉体和生命的有限，我不能再这麽冲了。」为失去平衡的身体复健期间，龚卓军每日清晨进行着从小到大的IKIGAI：散步，因展览工作忙碌忽略了好一阵子的重要仪式，持续做着抑或许久未能好好走路，两者间回馈到自己身上的，都是极具力量的反作用力，他描述：「对我而言，『走入荒野』就是我寻求自己的仪式。刚开始好像在寻求什麽东西，但是走久了会发觉，你是在问自己为什麽存在。」
生命有清有浊，透过清晨的行走仪式回到自己
小时候家住近台南东区的永康四分子胜利村，第一回有明确自我意识喜欢走路是小学时，「那时我就有这种整个下午都在外面走，但不知道我要走去哪的经验。」漫无目的，却能让自我意识来到非常松弛，同时强大且包容的状态，现在的龚卓军清楚理解：持续这项IKIGAI消解了累积的紧张及暴戾感，柔软了许多尖锐棱角。
通常是早上五点，有时在天色仍暗的四点，龚卓军走往南艺大校园旁无人的产业道路，进入毫无目的的走路状态。过往并不是非常严谨常规地进行，近日则每天至少四十分钟走往无人所在，从一个完全不同的角度，看见没有人的乌山头水库、没有人的竹林，竹林深处有大冠鹫，另一头偶有山羌，跟环境、水和植物连结同在，「生命里有清有浊，如果我没有去外面走路，我觉得我生命的浊度会比较高，头脑也会不那麽清明。是这样一个走路的仪式，让我比较能够透过它回到我自己。」行走的过程，整理流动的思绪，日复一日，探索出一条自己的路径。
采访到一个段落，龚卓军带着我们沿校内流水走一段他平日晨间散步的路径，途中遇见雨豆树、凤凰木，他便如同巧遇邻居或朋友一般向我们介绍、并打打招呼。
最後穿越桃花心木林抵校区外的产业道路，在入夜後一片黑暗的树林中，他仍本能般地看得清眼前的路。
最後穿越桃花心木林抵校区外的产业道路，在入夜後一片黑暗的树林中，他仍本能般地看得清眼前的路。
在策展中提问，也向自我探问、自己培养自己
十一年来，龚卓军所策的展，从诚品画廊、凤甲美术馆走往萧壠糖厂仓库；从一条曾文溪上中下流域再扩及六条河，同是身体和心灵走入荒野的进行式。他对民俗现象感兴趣、好奇山林里的原住民，向所处环境提出非人本位的思考，「收到策展邀请是幸运的，让我能从一个具体的存在现象去提出问题。我在问的是，环境里接触到的这些讯息，於这个世界、於我而言，究竟有什麽意义？」策展需要大量田野调查，随乩童、猎人、环境侦查员等非同温层走入荒野共学，策展的尝试与提问，是条自己培养自己、交陪共学的特别路径，反过来突显龚卓军在哲学上的求解，用以突破所遇之生命困境。
「走路不仅仅是一个技术，也是我的一个目标吧：走入荒野去谘询自然、谘询我们同温层外的一路所见所闻。」那处荒野，有时在城市，有时在山里，是写作出版、是翻译、是带着学生策展，是更意识放松的生活，「是无用中的大用，是每个人可以为自己保留的一个出口。」
陪伴身边的老物件与新物件：
文学奖奖座与一双新鞋
1995年的研究生时代，龚卓军以散文〈风的精神分析术〉拿到台大文学创作奖散文组首奖，没有继续的文学梦，自认在那时夭折。不过，最近强烈动念，期许自己再度尝试当一个自由书写者。近期最新购入的物件则是一双刚穿两天、适合走路的鞋。如果说走路是种思考方式，鞋子里装的可是大脑。前阵子PALLADIUM 旧鞋换新後，因拇趾外翻不合脚而又买的同牌新鞋，宽版脚很满意。
About龚卓军
哲学学者、策展人，1966年生。现任南艺大艺术创作理论研究所专任教授，并担任《2022 Mattauw 大地艺术季：曾文溪的一千个名字》、《我们从河而来》等展览策展人、《艺术观点ACT》季刊召集人，着有《身体部署：梅洛庞蒂与现象学之後》、《交陪美学论》等书。
关於《提案on the desk》
一本聚合日常阅读与风格采买的书店志，纸本刊物每月1日准时於全台诚品书店免费发刊。每期封面故事讨论一个读者关心的生活与消费的议题，推荐给读者从中外文书籍、杂志、影音或食品文具等多元商品。
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