听见荒谬绽放，喧嚣来自压缩哀伤——专访陈思宏《社头三姊妹》
撰文 王仁劭．攝影｜林昶志．場地協力｜聞山咖啡台大店
区间车自彰化南下，沿途停靠童年，抵达员林看到《楼上的好人》，来到永靖这个《鬼地方》，下一站迎接旅客的是《社头三姊妹》。紧邻的三处乡镇填满了陈思宏的彰化三部曲，而驶离童年之前，首先聆听小说家的渴望，如同结尾的烟火升空，见证那炸出的奔放想像。
疯，是最剧烈的动能
「会写黑色喜剧其实是误打误撞的结果。」
动笔前，陈思宏坦言《社头三姊妹》最初的设定，是像《鬼地方》那样较哀伤的调性，只不过在蒐集素材的过程中，发现不太符合起初的结局走向，索性念头一转，想在小说中同时呈现深沉的悲哀，并涂抹上喜剧的基调。
於是社头，这曾以织袜业闻名的乡下，彷佛伴随着萧（痟）家三姊妹，走过发光黯淡，共舞失序起痟。
陈思宏开玩笑说自己就是个神经病，当决定把「疯」灌注在书写里头，反而自在愉悦。
「我已经没什麽好怕失败的了。」陈思宏虽认为《鬼地方》让他在往後的书写上，拥有冒险的资本，听起来安心，其实仍然是创作者不饶过自己——如何改变？如何突破？如何创新？
《社头三姊妹》便是陈思宏以狂舞的姿态告诉读者：在看似无趣、被遗忘的乡下里，谁晓得海底火山喷发了几次呢。
由辉煌摇身没落，从理想摔至现实
询问起社头对於陈思宏的独特性，他先是这麽回答的。
「以前从彰化或台中要回永靖家时，偶尔睡着坐过站，便补票来社头走走，加上大姊就嫁到社头，明明就在永靖隔壁，但却一直有种很不熟的感觉。」
曾经极度排斥坦承「乡下人」的身分，然而陈思宏透过《鬼地方》与家乡产生和解，也同样藉由书写，在远离童年许久之後，那股陌生感蜕变为对社头的独到感触。
「除了芭乐有名，社头的袜子在过去是全世界的重要来源，因为产业外移後，就陷入明显的巨大没落。一个曾经十分辉煌的小地方殒落了，但来到新世纪得面临转型，例如举办活动、文青市集等等，还有诸多宣传手法，试图透过人工干预来复苏乡下的生机，却显得过度用力（例如海报的资讯塞到炸），於是在营造欢乐氛围的过程中，反倒给我一种悲伤荒谬感。」
喜中带悲、荒谬魔幻中见真实、希望与绝望共存，这正是黑色喜剧的特色，也同样透过小说中的多线叙事，让角色们的处境交织成一团庞大的故事迷宫，想离开社头的仍被黏牢、想留在社头的被劝离，皆是种幻灭与破碎。
感受那些被遗忘的感受
三姊妹各自拥有超能力，却只凸显在基本的视觉、嗅觉、听觉上。
「我想要让她们有改变世界的本领，却又不复杂，这些其实是我们都拥有，却失去的能力。」
何谓失去？陈思宏解释，现代社会中这些感受几乎被科技给占据了，如出外总是盯着萤幕，戴着耳机，也许睡在一起却不晓得枕边人的味道是什麽，因为睡前还在滑手机，3C产品成为人们的感官与快感来源。
面对此种变化，陈思宏强调他并没有道德上的批判，只觉得可惜，於是将这三种能力还给三姊妹，使她们恣意展演，并长驱探索人的内在心境，某方面也诉说着「小说」的本质。
「小说没有声音、图片、超连结……如何透过文字唤起想像力，我认为这对小说家是很重要的一件事。」
我愿意，甚至请求被世界抛弃
谈论到作品的「反思」、「和解」、「救赎」， 面对沉重的字眼，陈思宏则有他一套豁达的创作观。「我很怕『文以载道』这四个字，作品被认为要有个明确的功能，但我内心其实是想带领大家走向一个毁灭的境界。」（开怀大笑）
毁灭听起来负面，实际上是一种极自由、摆脱千方束缚的状态。
陈思宏认为台湾受儒家影响太深，被礼俗规范，每个人总是被要求当特定框架中的好人，他看到现在的年轻人，就像目睹过去的自己，既累，且痛苦。
「都这个年纪了，我可不可以主动要求时代抛弃我？」
当有了这股念头，陈思宏突然觉得一切都很轻松，包含书写也是。不再有资讯焦虑，不刻意追求网路流量，不想符合社会想像，就做自己。
不符合社会规范的还有父权社会的反抗者，三姊妹，痟查某，社头居民眼中的怪人，行为疯狂脱序，无法被归类的存在。
但，却代表着陈思宏心中的向往—能毫不在意他人眼光，自由尖叫、哭喊、大笑、怒骂、欢唱。
烂命还是要活着，小说家将社会现实的哀伤压缩，小到能轻易藏起，然而藏起始终不代表消失，直到解压缩还原，成了《社头三姊妹》中那爆笑失控荒唐贪婪豪迈的，属於陈思宏式的华丽毁灭。
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「会写黑色喜剧其实是误打误撞的结果。」
动笔前，陈思宏坦言《社头三姊妹》最初的设定，是像《鬼地方》那样较哀伤的调性，只不过在蒐集素材的过程中，发现不太符合起初的结局走向，索性念头一转，想在小说中同时呈现深沉的悲哀，并涂抹上喜剧的基调。
於是社头，这曾以织袜业闻名的乡下，彷佛伴随着萧（痟）家三姊妹，走过发光黯淡，共舞失序起痟。
陈思宏开玩笑说自己就是个神经病，当决定把「疯」灌注在书写里头，反而自在愉悦。
「我已经没什麽好怕失败的了。」陈思宏虽认为《鬼地方》让他在往後的书写上，拥有冒险的资本，听起来安心，其实仍然是创作者不饶过自己——如何改变？如何突破？如何创新？
《社头三姊妹》便是陈思宏以狂舞的姿态告诉读者：在看似无趣、被遗忘的乡下里，谁晓得海底火山喷发了几次呢。
由辉煌摇身没落，从理想摔至现实
询问起社头对於陈思宏的独特性，他先是这麽回答的。
「以前从彰化或台中要回永靖家时，偶尔睡着坐过站，便补票来社头走走，加上大姊就嫁到社头，明明就在永靖隔壁，但却一直有种很不熟的感觉。」
曾经极度排斥坦承「乡下人」的身分，然而陈思宏透过《鬼地方》与家乡产生和解，也同样藉由书写，在远离童年许久之後，那股陌生感蜕变为对社头的独到感触。
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三姊妹各自拥有超能力，却只凸显在基本的视觉、嗅觉、听觉上。
「我想要让她们有改变世界的本领，却又不复杂，这些其实是我们都拥有，却失去的能力。」
何谓失去？陈思宏解释，现代社会中这些感受几乎被科技给占据了，如出外总是盯着萤幕，戴着耳机，也许睡在一起却不晓得枕边人的味道是什麽，因为睡前还在滑手机，3C产品成为人们的感官与快感来源。
面对此种变化，陈思宏强调他并没有道德上的批判，只觉得可惜，於是将这三种能力还给三姊妹，使她们恣意展演，并长驱探索人的内在心境，某方面也诉说着「小说」的本质。
「小说没有声音、图片、超连结……如何透过文字唤起想像力，我认为这对小说家是很重要的一件事。」
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谈论到作品的「反思」、「和解」、「救赎」， 面对沉重的字眼，陈思宏则有他一套豁达的创作观。「我很怕『文以载道』这四个字，作品被认为要有个明确的功能，但我内心其实是想带领大家走向一个毁灭的境界。」（开怀大笑）
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