主題專欄 2018年4月24日

「我是誰，我往何處去」——及從台灣出發的世界史

撰文富察（八旗文化總編輯）

「我是誰，我在哪裡，我往何處去」，既是古老的哲學命題，也是任何一個國家必須思考的議題。不思考「我是誰」，就永遠無法成為歷史的主體。在過去歷史教育所形塑出來的思考模式中，台灣史僅僅是中國史的附庸和婢女，而世界史，不但是扭曲的，碎裂的，更似乎是從來都和台灣無關的遙遠存在。

安平古堡所折射的歷史，是荷治台灣史，還是荷蘭史？東印度公司是歐洲史？東南亞史？台灣史？抑或日本史？兩位台灣總督〈乃木希典、兒玉源太郎〉參與指揮的日俄戰爭是日本史？還是俄羅斯史？還是清國史？還是台灣史？其實都是。巨大的歷史之流所產生的歷史動能，不應被國別史所切斷，不應被我們的史觀所蒙蔽。當我們在苗栗虎頭山上的日俄戰爭紀念碑下，俯瞰台灣海峽時，怎能不聯想到俄羅斯帝國向遠東拓殖的大歷史中，藉由清帝國、日本帝國而和台灣發生的歷史重疊呢？台灣史本身就是世界史。

然而民主轉型後的台灣，從來沒有一套值得參考的世界史框架，讓我們藉此思考自己是誰，在哪裡，往何處去。《興亡的世界史》正是這樣一份接近量身訂製、同樣凸顯島嶼的亞洲存在感、值得引進的世界史參考框架。這套書一共二十一卷，擺脫了中華視角的束縛和西歐中心史觀的羈絆。以新的視角和手法精心料理歷史而端出的世界史大餐，不是國族史的大拼盤，主菜單出現了跨歐亞的游牧騎馬民族、千年來對全球影響甚大的伊斯蘭世界、代表海洋商業力量的東印度公司等等。這些傳統上不被視為歷史主體的，如今都成為歷史的主體。這套世界史大餐，不再聚焦於政治鎂光燈，而從大跨距的歷史之流中，探尋歷史的內在動能，加以多重曝光。只因為─它的預設讀者是現代的歷史公民。

我本著這樣的初衷，計畫用二年時間把《興亡的世界史》介紹給台灣讀者，希望我們可以告別顧影自憐、孤芳自賞的歷史觀，認知到台灣終究會成為世界的一部分，而台灣史，其實也就是世界史，而且二者互為主體。

《興亡的世界史》系列全套21本
2018年2月起陸續上市（八旗文化）

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