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「我是誰,我往何處去」——及從台灣出發的世界史
撰文 富察(八旗文化總編輯)「我是誰,我在哪裡,我往何處去」,既是古老的哲學命題,也是任何一個國家必須思考的議題。不思考「我是誰」,就永遠無法成為歷史的主體。在過去歷史教育所形塑出來的思考模式中,台灣史僅僅是中國史的附庸和婢女,而世界史,不但是扭曲的,碎裂的,更似乎是從來都和台灣無關的遙遠存在。
安平古堡所折射的歷史,是荷治台灣史,還是荷蘭史? 東印度公司是歐洲史? 東南亞史?台灣史?抑或日本史?兩位台灣總督〈乃木希典、兒玉源太郎〉參與指揮的日俄戰爭是日本史?還是俄羅斯史?還是清國史?還是台灣史?其實都是。巨大的歷史之流所產生的歷史動能,不應被國別史所切斷,不應被我們的史觀所蒙蔽。當我們在苗栗虎頭山上的日俄戰爭紀念碑下,俯瞰台灣海峽時,怎能不聯想到俄羅斯帝國向遠東拓殖的大歷史中,藉由清帝國、日本帝國而和台灣發生的歷史重疊呢?台灣史本身就是世界史。
然而民主轉型後的台灣,從來沒有一套值得參考的世界史框架,讓我們藉此思考自己是誰,在哪裡, 往何處去。《興亡的世界史》正是這樣一份接近量身訂製、同樣凸顯島嶼的亞洲存在感、值得引進的世界史參考框架。這套書一共二十一卷,擺脫了中華視角的束縛和西歐中心史觀的羈絆。以新的視角和手法精心料理歷史而端出的世界史大餐,不是國族史的大拼盤,主菜單出現了跨歐亞的游牧騎馬民族、千年來對全球影響甚大的伊斯蘭世界、代表海洋商業力量的東印度公司等等。這些傳統上不被視為歷史主體的,如今都成為歷史的主體。這套世界史大餐,不再聚焦於政治鎂光燈,而從大跨距的歷史之流中,探尋歷史的內在動能,加以多重曝光。只因為─它的預設讀者是現代的歷史公民。
我本著這樣的初衷,計畫用二年時間把《興亡的世界史》介紹給台灣讀者,希望我們可以告別顧影自憐、孤芳自賞的歷史觀,認知到台灣終究會成為世界的一部分,而台灣史,其實也就是世界史,而且二者互為主體。

《興亡的世界史》系列全套21本
2018年2月起陸續上市( 八旗文化)
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