原来古人的「非自愿离职书」是〈谏逐客书〉？从《读懂古人的痛，就能跳过现代的坑》重新思考现代生存哲学
撰文 林俐君（綠君麻麻）每当看到古典文学总是一个头两个大吗？密密麻麻的古文和国学常识感觉都是为了应付考试而存在，但阅读《读懂古人的痛，就能跳过现代的坑》一书便能对古典文学有所改观。
书中将繁复的古文以轻松逗趣的方式呈现出来，细腻地讲述历史发生的前因後果，让读者能够了解不同朝代古人所遭遇的困难抉择，以及他们在人生道路上的跌跌撞撞的经历。陪着古人一起痛哭、一起欢笑，品味人生的辛酸血泪。
透过古人遗留下来的文章，彷佛像是人生写照，与我们某些人生阶段的困境悄悄重合，透过文字的一来一往交流间，像是与古人倾诉烦恼的心事。让原先枯燥乏味的古文重新活起来，穿越古今中外，带领读者看见更多不同面向，照亮人生的道路。
｛本文经授权转载自平安文化出版，首图来源：《大军师司马懿系列》＿kktv｝
▌最亲民的国学教科书！
轻松角度带领读者认识古今中外经典国学常识以及古人的人生观，以他们的观点作为启发，和古人畅聊心事！
除了兼具实用与趣味性，更是可以从古人的抉择中察看人生的真实写照。
▊作者
林俐君（绿君麻麻）
清华大学中国文学系、清华大学中等教育学程及资讯传媒学程。已婚，育有一对儿女，和苏轼一样是外冷内热的摩羯座。
用现代语言诠释自己喜爱的文学，在脸书粉丝团「Lijune绿君麻麻」写出多篇破万赞的爆文，多次创下触及高达百万人次纪录。
决定生存环境的老鼠哲学
图片来源：《大军师司马懿系列》＿kktv
当你的老板突然要你走人，你会摸摸鼻子接受，还是想办法挽回？古代没有完善的劳基法，当然也不会有资遣费或各种保障，尤其在动荡不安的战国时代，找工作更是不容易呐！
这时候我们可以看看李斯的〈谏逐客书〉，这篇文章让他从一个即将中年失业的外籍劳工，成功逆转胜二度就业！
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李斯是楚国上蔡人，年轻时曾在家乡当个小公务员。有一次，他看到办公处附近厕所的老鼠在吃脏东西，只要有人或狗走近就受惊逃跑，整天担心受怕，瘦弱不堪。後来李斯走进粮仓，看到粮仓中的老鼠每只都肥肥胖胖，原来牠们不需要到处找东西吃，粮仓处处有大米，也不用担心会有人或狗惊扰，过得非常安逸舒适。
於是李斯叹息道：「人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！」
翻译：一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的！选择比努力重要，要是选对跑道，跟对人，就能像在粮仓的老鼠一样，创造最大的收益与成果。
▌看更多古人的病痛与烦恼
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於是李斯就向有名的老师学习了帝王治理天下的学问，以现代来看，就是政治学、管理学、心理学、组织行为学、社会学集大成的学问，非常适合当时动荡不安的战国时代。
待学业完成之後，李斯分析天下局势，觉得自己的国家楚国没有什麽发展空间，其他五国国势都已衰弱，而秦国因为商鞅变法成功，国力正盛，於是就想西行到秦国去。
临行之前，李斯向老师荀子辞别：「斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托於无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。」
翻译：我听说一个人若遇到好的机会，千万不可错过。现在各个人才都在争取时机和实权，要有狼性，才能出人头地。
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这段话非常能显现出当时的李斯急於想展现自己，追求成功名利：
翻译：现在秦王想吞并各国，称帝治理天下，这正是像我们这种没有背景的人施展抱负的好时机。如果你一直在领22K，又不想着努力加薪，这种人就跟禽兽一样，只想捡现成的肉吃，根本就是鲁蛇啊！
最大的耻辱莫过於卑贱，最大的悲哀莫过於贫穷。长期处於卑贱的地位和贫困的环境之中，却还要当酸民怪社会怪政府，厌恶功名利禄，标谤自己与世无争，这不是我的理想。所以我要跨出舒适圈，到西方去游说秦王了。
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他认为与其愤世嫉俗，自命清高，倒不如追名逐利，好过在原地当酸民。李斯的目标一直都很明确，他不甘於自己只是平民的身分，於是努力学习，研究环境，做对的选择。
於是李斯到了秦国，先在吕不韦底下做事，慢慢一步一步往上爬，准备大展身手，好好发挥。
地表最强「非自愿离职书」——〈谏逐客书〉
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但不出意外的话马上就要出意外了，一位从韩国来的水利工程师郑国，假借要修筑水渠，实际是来到秦国做间谍，不久後身分暴露，马上就被发觉。秦宗室和大臣们对此事颇为不满，就对秦王政说：「这些从其他国家来到秦国的人，大部分都是趁机来做间谍，请求大王把这些外来的客卿驱逐。」
李斯身为外籍劳工，当然也要被遣返。但李斯毕竟是李斯，他选择反击，写了这篇千古流传的文章〈谏逐客书〉，秦王看完，不仅立刻把李斯从高速公路追回来，而且取消逐客令，广发英雄帖，并重用六国人才。
这篇文章到底哪里厉害呢？嗯，它第一句话就很厉害！
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臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
翻译：报告大王，臣听说秦国有官员建议您驱逐外籍劳工，我私下认为这是错的。
逐客令是秦王下的，但李斯不直接写老板有错，错的都是旁边的人乱讲话，老板永远都是对的。
然後李斯开始讲古：「昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，来邳豹、公孙支於晋。此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。」
翻译：秦国之所以强大，都是因为以前重用外国人的关系，像商鞅、张仪、范雎这些人虽然都不是秦国人，但都有非常大的贡献啊！
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李斯做了一个小结论：「由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。」
翻译：以上这些国君都因为任用外国人才而有显着的功绩，由此观察，这些外国人哪有什麽对不起秦国的地方呢？假如这四位国君拒绝、不接纳国际人才而不重用的话，秦国就不会富足，也不会有强大的威名了。
再来李斯说秦王自己都不用made in秦国的东西，喜欢用外国货。「今陛下致崑山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓；此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也……（略）快意当前，适观而已矣。」
翻译：如今陛下您收藏了缅甸的翠玉、南非的钻石，穿的是Giorgio Armani的西装，用来签名的是德国万宝龙的名笔，坐的是德国的宾士车……这些贵重的东西没有一样是本国出产的，可是，陛下却很喜欢它们，为什麽呢？
如果一定要国产货才能用，那麽爱马仕的包包、Cartier的耳环、Gucci的外套、Chanel的晚礼服，全部不该进献到您的面前，那些体态动人、来自俄罗斯的秘书也不会站在您的身边了……而且BLACKPINK和Ed Sheeran都是异国的音乐，不就是因为快乐当前，适合欣赏罢了。
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这边李斯用了大量华丽辞藻，文字富有节奏，念起来很顺口很像rap，所以又说〈谏逐客书〉被称为「骈文之初祖，汉赋之先声」。（这题会考，请画线。）
最後李斯再来一句名言：「泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。」
翻译：泰山不舍弃任何小土壤，才能成就它的高大；河海不舍弃任何小水流，才能成就它的深广；想要称王天下的人，不拒绝众民，才能显扬他的盛德。
李斯在文章结尾，把高度和格局一下子拉大，并站在秦王的角度，以秦王最在意的统一大业进行考量和论说，让对方知道：「若要统一，就不能逐客，要有国际人才才有竞争力！」（商周口吻）
後面的故事大家都知道了，秦王取消逐客令，并重用六国人才。李斯在六十岁那一年，助秦灭了六国，统一天下，秦王改称秦始皇。所以说，这是一篇多麽好的非自愿离职声明啊，没有不景气，只有自己不争气！
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看〈谏逐客书〉真的非常过瘾，逻辑清楚，条理分明，对仗工整，文字华丽，运用了大量事实来论证逐客之害和纳客之利。文字读起来铿锵有力，以一种一言千钧、力挽狂澜的力量，呈现了高度的说理艺术，把秦王的脸打得啪啪作响却又不冒犯。更能看出李斯的确是一位有才能，有手腕的政治家。
李斯这个人在历史上非常有争议，他是绝对的功利主义者，为了追求自己的目标，实现自身的人生价值，透过不断的努力及算计，从一介布衣最终做到千古一相的位置，但是他并未善终，最後反被赵高陷害，腰斩於秦朝首都咸阳——那个他曾经认为是「最好的环境」的地方。
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而他在临刑前却不是想着荣华富贵的生活，而是与儿子牵着大黄犬出门打猎的日常。
即使从布衣做到了最高位置的宰相又如何呢？我常想也许李斯一开始就错了，他误以为真正的快乐来自於名利，也因此总是抓着权力不放，才让赵高有机可乘，抓住了弱点。权欲迷人眼，富贵终有期，一生信奉老鼠哲学的李斯，也终为他创造的大秦一同陪葬。
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