恶之存在──人类对「坏」的心理需求
撰文 王浩威
恶
我习惯思考自己失去的那些记忆，已经遗忘的一些过去，特别会想知道最早的记忆应该是什麽时候呢？
我跟一位朋友谈起了哪些事属於邪恶？他提到自己小时候偷钱的故事，如何从爸爸的西装口袋里掏出五毛钱或一块钱。我也有过同样情形，而且是许多许多次，不只是爸妈的衣袋，也包括妈妈的钱包或其他放钱的地方。不过， 这次聊天我突然闪过一个记忆，可能是幼稚园大班或者是小学低年级的画面。
我上幼稚园的时候，家里随着爸爸不再担任小学老师，开始经营造纸工厂，因此搬家到镇上的另外一端。工厂和住家是连在一起的。当时工厂的正前方是广场，右前方则还没有建起房子，是一片不大的香蕉林。我和一个可能永远记不起来的儿时玩伴，在里头玩火。我现在可以理解，那时候必然是对火或者可以生火这件事，感到无比的好奇。然而， 有一次不知怎麽了（记忆在这里还是没有完全修复）， 忽然就酿成火灾， 林子开始起火，消防队来了。我忘了那个夥伴如何了，但只记得自己躲在围观人群当中，恐惧地等待。然後，也许含水量很高的香蕉树本来就比较不容易蔓延，火也就熄灭了。没有人知道这是谁闯的祸，甚至我也慢慢忘记，成为旁观者当中的一员。
然而， 每个人的命运不同。我从来没有说这个故事， 这部分记忆也许去年才开始恢复。但是我想， 就算记得，可能也不一定会说出口。跟我聊天谈小时候偷钱经验的朋友，他则是完全不同的命运。
他很不幸， 总之就是被发现了， 而且是不只一两次。我记得我也是屡屡被发现偷钱， 於是遭到父亲一顿鞭打，有时候是母亲， 但就这样而已， 慢慢地好像也就不再犯了。但是他却成为家里的出气筒， 爸爸妈妈、甚至哥哥姐姐，都认为他是家里的黑羊。
即使上学以後很拚命地读书， 想从成绩来证明自己， 但家人永远对他不信任。他说， 从心理层面来看， 在上高中离开中部的老家以前，他自己是很早就离开原生家庭。
当然， 我随着於专业上的学习， 儿童精神医学里很早就知道， 这样的偷窃或类似的偏差行为， 包括撒谎等等，在某个阶段几乎是出现在每一个小孩身上， 特别是男孩子。偷窃行为通常在五到八岁左右达到高峰， 之後频率逐渐下降。
为什麽小孩会做出偏差的行为？ 关於这一点， 不同的心理学派有不同的解释。我喜欢的心理学专家温尼考特（Donald Winnicott）则强调，这些行为既源自於应该有的关爱（来自父母或替代父母）遭到剥夺了，也就是失去足够的爱而产生的反应； 同时， 这个行为也包含希望—希望自己并没有全然地被抛弃， 而是被世界看到的，即使付出了被处罚的代价。
也许我们应该思考，所有不好的行为，甚至是一切所谓的恶，可能来自於一种对善的期待。荣格（Carl Jung）甚至认为，基督教义里面的三位一体其实是不足的。他主张应该是要四位一体。除了圣父、圣子和圣灵，第四位就是邪恶，也就是路西法所代表的。对他来说，人的内心不可能完全消除任何的邪恶。在最邪恶的人身上，我们可以看到幽微的善；同样的，在最善良的内心里，也会随时浮现恶的可能，甚至以为自己是出自善意，但最後证明却是选择的邪恶。
路西法或许是最理解神意、努力创造世界，并最忠实地执行这旨意的人。因为他反抗上帝，成为了创造过程的主动原则，而创造就是以自身的反对意志来对抗上帝原来的创造。正因上帝确实有这样的旨意，《创世记》第三章告诉我们， 祂赋予人类意志相反的力量。如果祂没有这样做，祂所创造的只是一台机器， 那麽道成肉身和救赎就不会发生。三位一体的启示也不会出现，因为万物将永远保持为混沌一体。
创造出世界的， 是前仆後继的许多不听话的家伙， 甚至是被指责为不善良的或是邪恶的家伙。譬如说， 普罗米修斯这个不听话的泰坦巨人， 从众神那边偷来的火给了人们， 世界才又往前一步。如果世界还要继续向前运转， 需要这样的邪恶， 也就是不听从众神命令， 或是不听从约定俗成的规矩。
只是， 大部分的人都是沉默的。在网路世界里， 没有人敢说出跟同温层不一样的意见， 只因为害怕自己可能被炎上。我们因此变得不是附和别人，就是沉默不语了。
沉默， 甚至是内心停止的思辩， 停止和自己灵魂的对话， 只是急着讲出别人想听的说辞， 也许才是我们每一个人最常出现的邪恶。至少，对於我自己就是这样的。
《涂鸦与梦境》
作者│唐诺．温尼考特
出版│心灵工坊
《温尼考特的语言》
作者│珍．亚伯兰
出版│心灵工坊
《游戏与现实》
作者│唐诺．温尼考特
出版│心灵工坊
关於《提案on the desk》
一本聚合日常阅读与风格采买的书店志，纸本刊物每月1日准时於全台诚品书店免费发刊。每期封面故事讨论一个读者关心的生活与消费的议题，推荐给读者从中外文书籍、杂志、影音或食品文具等多元商品。
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我习惯思考自己失去的那些记忆，已经遗忘的一些过去，特别会想知道最早的记忆应该是什麽时候呢？
我跟一位朋友谈起了哪些事属於邪恶？他提到自己小时候偷钱的故事，如何从爸爸的西装口袋里掏出五毛钱或一块钱。我也有过同样情形，而且是许多许多次，不只是爸妈的衣袋，也包括妈妈的钱包或其他放钱的地方。不过， 这次聊天我突然闪过一个记忆，可能是幼稚园大班或者是小学低年级的画面。
我上幼稚园的时候，家里随着爸爸不再担任小学老师，开始经营造纸工厂，因此搬家到镇上的另外一端。工厂和住家是连在一起的。当时工厂的正前方是广场，右前方则还没有建起房子，是一片不大的香蕉林。我和一个可能永远记不起来的儿时玩伴，在里头玩火。我现在可以理解，那时候必然是对火或者可以生火这件事，感到无比的好奇。然而， 有一次不知怎麽了（记忆在这里还是没有完全修复）， 忽然就酿成火灾， 林子开始起火，消防队来了。我忘了那个夥伴如何了，但只记得自己躲在围观人群当中，恐惧地等待。然後，也许含水量很高的香蕉树本来就比较不容易蔓延，火也就熄灭了。没有人知道这是谁闯的祸，甚至我也慢慢忘记，成为旁观者当中的一员。
然而， 每个人的命运不同。我从来没有说这个故事， 这部分记忆也许去年才开始恢复。但是我想， 就算记得，可能也不一定会说出口。跟我聊天谈小时候偷钱经验的朋友，他则是完全不同的命运。
他很不幸， 总之就是被发现了， 而且是不只一两次。我记得我也是屡屡被发现偷钱， 於是遭到父亲一顿鞭打，有时候是母亲， 但就这样而已， 慢慢地好像也就不再犯了。但是他却成为家里的出气筒， 爸爸妈妈、甚至哥哥姐姐，都认为他是家里的黑羊。
即使上学以後很拚命地读书， 想从成绩来证明自己， 但家人永远对他不信任。他说， 从心理层面来看， 在上高中离开中部的老家以前，他自己是很早就离开原生家庭。
当然， 我随着於专业上的学习， 儿童精神医学里很早就知道， 这样的偷窃或类似的偏差行为， 包括撒谎等等，在某个阶段几乎是出现在每一个小孩身上， 特别是男孩子。偷窃行为通常在五到八岁左右达到高峰， 之後频率逐渐下降。
为什麽小孩会做出偏差的行为？ 关於这一点， 不同的心理学派有不同的解释。我喜欢的心理学专家温尼考特（Donald Winnicott）则强调，这些行为既源自於应该有的关爱（来自父母或替代父母）遭到剥夺了，也就是失去足够的爱而产生的反应； 同时， 这个行为也包含希望—希望自己并没有全然地被抛弃， 而是被世界看到的，即使付出了被处罚的代价。
也许我们应该思考，所有不好的行为，甚至是一切所谓的恶，可能来自於一种对善的期待。荣格（Carl Jung）甚至认为，基督教义里面的三位一体其实是不足的。他主张应该是要四位一体。除了圣父、圣子和圣灵，第四位就是邪恶，也就是路西法所代表的。对他来说，人的内心不可能完全消除任何的邪恶。在最邪恶的人身上，我们可以看到幽微的善；同样的，在最善良的内心里，也会随时浮现恶的可能，甚至以为自己是出自善意，但最後证明却是选择的邪恶。
路西法或许是最理解神意、努力创造世界，并最忠实地执行这旨意的人。因为他反抗上帝，成为了创造过程的主动原则，而创造就是以自身的反对意志来对抗上帝原来的创造。正因上帝确实有这样的旨意，《创世记》第三章告诉我们， 祂赋予人类意志相反的力量。如果祂没有这样做，祂所创造的只是一台机器， 那麽道成肉身和救赎就不会发生。三位一体的启示也不会出现，因为万物将永远保持为混沌一体。
创造出世界的， 是前仆後继的许多不听话的家伙， 甚至是被指责为不善良的或是邪恶的家伙。譬如说， 普罗米修斯这个不听话的泰坦巨人， 从众神那边偷来的火给了人们， 世界才又往前一步。如果世界还要继续向前运转， 需要这样的邪恶， 也就是不听从众神命令， 或是不听从约定俗成的规矩。
只是， 大部分的人都是沉默的。在网路世界里， 没有人敢说出跟同温层不一样的意见， 只因为害怕自己可能被炎上。我们因此变得不是附和别人，就是沉默不语了。
沉默， 甚至是内心停止的思辩， 停止和自己灵魂的对话， 只是急着讲出别人想听的说辞， 也许才是我们每一个人最常出现的邪恶。至少，对於我自己就是这样的。
《涂鸦与梦境》
作者│唐诺．温尼考特
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