我這樣是為你好──動物農莊裡的四個提問 Part 2 │ Re：Questions from Animal Farm
撰文 提案編輯室．設計｜傅文豪
動物農莊裡的前情提要......
一場由動物發起的抗爭，意外成功趕走人類。
奪回自主權的動物們，能否記取過往教訓，還是重蹈覆轍？
喬治．歐威爾筆下的《動物農莊》是世界縮影，許多藉動物之口所發出的提問，就如直球一般投遞到我們面前。
這次，你要選擇閃躲，還是願費力以雙手擁抱承接？
==文章回顧==
活著的意義是什麼？──動物農莊裡的四個提問Part1 │ Re：Questions from Animal Farm
No Question, but......
鬼島永遠是鬼島，我早就看破這些人的手腳，
只是不想說而已。
原文：班傑明是唯一沒有選邊站的動物， 他既不相信食物會豐足也不認為風車能節省勞力。
他說， 不管有沒有風車， 生活永遠是一如往常， 也就是同樣糟糕。（ p.62 ）
永遠理性中立，
一切了然於心卻又沉默不語
在動物農莊裡，有一隻脾氣壞又話少的驢子叫班傑明，
他是農莊裡最老的動物，不愛笑又憤世嫉俗。
無論是在農莊主人還在的時候，或者成功抗爭獲得「動物自由」之後，
他看起來都沒有太大的改變——
一樣動作緩慢又固執、不偷懶但也不多做事，
對抗爭及抗爭的結果皆不予置評，
在雪球和拿破崙爭論、對立於是否建造風車時，他是唯一沒有選邊站的動物，
因為深信無論如何生活都一樣糟糕。
甚至，在故事後段，大家發現尖叫者半夜摔落在寫著「七誡」那面牆的旁邊，
且散落一桶白漆、刷子和斷掉的梯子時，其他動物都不明白發生什麼事，
他一副了然於心的樣子，卻仍不表示任何意見。
＝＝回應書單＝＝
Re：（給不想再No Question的你）
理性犯的錯最可怕！
看到的證據就是全部真相？你做決定時自認理性又客觀？在大數據的時代下，你一定要避開自以為是的想法。《康乃爾最經典的思考邏輯課》直指日常生活六大謬誤，檢視自己是否也落入了「理性的陷阱」。
科技走向進步，但人類對於真相與知識的渴求卻逐漸死亡？
網路科技與高等教育普及，爆炸的資訊及知識量，反而成為所有人最不願學習、不尊重專業的時代。在《專業之死》尋找專家與公民關係的相處之道，搶救失衡的民主制度。
Last Question
法律我們老百姓怎麼可能會懂？
條文怎麼寫都只是聽說，這輩子根本沒看過。
原文：我眼睛快不行了， 就算是年輕的時候， 我也讀不懂牆上面的字， 但這片牆看起來好像有點不同。
班傑明，七誡的內容依舊是那樣嗎？
—幸運草（ p.139 ）
這一次，班傑明同意破個例，
將牆上寫的東西念給幸運草聽。
如今，這面牆上什麼都沒有，
只有一條誡律，內容是：
所有動物一律平等，
但有些動物比其他動物更為平等。
動物農莊裡的「七誡」在拿破崙成為領導者後，一條一條逐漸被修改。
比如：豬隻開始釀酒後「不可飲酒」變成了「不可過量飲酒」；
與雪球同盟的四隻豬被當作叛徒處決後
「不可殺害其他同類」變成了「不可無故殺害其他同類」。
這些改變，動物們要不是不識字沒發現，就是只隱約記得而說服自己沒有改變。
識字的老驢班傑明雖然都記得清楚，但總在母馬幸運草問起時表示不願涉入。
但最終，他看著自己喜愛的同伴——
總是努力工作不抱怨的馬兒「拳擊手」被送往屠宰場，
並且發現拿破崙站起如人類般開始走路後，
才終於破例念出當時寫著「七誡」的牆上，徒留的最後一條誡律。
故事最後，豬和人類同夥在屋裡開起宴會，
「眼前已是豬人難辨」。
所謂的是非善惡當真有評斷標準？還是一切都只是個人利益在作祟？
在父權主宰的社會，女姓是沒有名字的人。看《使女的故事》如何挑戰社會禁忌，企圖打破不公的社會體制。
當人數的多寡成為正義的判準，弱勢者該如何替自己發聲？化身故事主人翁葉菲梅奇，走進契訶夫的《第六病房》尋找解答。
延伸閱讀——
《動物農莊》
作者│喬治．歐威爾
出版│麥田
「我們真正的敵人是隨波逐流」。英國作家喬治．歐威爾著名寓言小說《動物農莊》完成於1944年，故事反映1917年俄國革命等歷史事件，並傳達當時他對史達林主義採取的批判態度，也是他在創作另一經典反烏小說《一九八四》前首次嘗試「政治目的和藝術目的合二為一」的作品。
Current Issue_引經典之光 定思索之錨
一場由動物發起的抗爭，意外成功趕走人類。
奪回自主權的動物們，能否記取過往教訓，還是重蹈覆轍？
喬治．歐威爾筆下的《動物農莊》是世界縮影，許多藉動物之口所發出的提問，就如直球一般投遞到我們面前。
這次，你要選擇閃躲，還是願費力以雙手擁抱承接？
==文章回顧==
活著的意義是什麼？──動物農莊裡的四個提問Part1 │ Re：Questions from Animal Farm
Question 3
我這樣是為你好，你不要不會想，以後萬一走錯路是要怪我嗎？
原文：你們想自己做主， 他高興都來不及了， 但你們有時可能會下錯誤的決定， 到時我們該怎麼辦？
— 尖叫者（ p.66 ）
農場誕生新的統治者，頒布新令
動物們把人類消失後的農莊更名為「動物農莊」，
豬群將「動物主義」歸納為「七誡」（註） 讓大家遵守，大家聽了也都紛紛點頭認同。
重獲自由的動物們開始「為自己」勤勞工作，也學會使用農具；
比較聰明的豬除為大家解決問題外，也擔負起指揮的工作，
即便後來農場的蘋果或牛奶會無故被豬徵收，但至少大家都很滿意沒有人類的生活。
一些日子後，雪球和拿破崙兩隻豬在是否建造風車上出現分歧，
動物漸漸分成兩派，各自鼓吹不同主張。
而就在表決那一天，拿破崙派出一群訓練有素的大狗將雪球趕出農莊，成為新的統治者，頒布新的管理法則。
與此同時，另一隻豬「尖叫者」則被派到各處宣揚拿破崙的英勇與承擔，
並再次詢問：「大家都不想要主人回來對吧？」
因此動物們在詫異不安的情況下，仍接受了這樣的安排。
註——
七誡：一、雙足行走者皆為敵人；二、四足行走或者具翅膀者皆為朋友；
三、不可穿衣；四、不可睡於床上；五、不可飲酒；
六、不可殺害其他同類；七、動物一律平等。
＝＝回應書單＝＝
Re：（ 身為公民，我們應該懂些什麼？）
我這樣是為你好，你不要不會想，以後萬一走錯路是要怪我嗎？
原文：你們想自己做主， 他高興都來不及了， 但你們有時可能會下錯誤的決定， 到時我們該怎麼辦？
— 尖叫者（ p.66 ）
農場誕生新的統治者，頒布新令
動物們把人類消失後的農莊更名為「動物農莊」，
豬群將「動物主義」歸納為「七誡」（註） 讓大家遵守，大家聽了也都紛紛點頭認同。
重獲自由的動物們開始「為自己」勤勞工作，也學會使用農具；
比較聰明的豬除為大家解決問題外，也擔負起指揮的工作，
即便後來農場的蘋果或牛奶會無故被豬徵收，但至少大家都很滿意沒有人類的生活。
一些日子後，雪球和拿破崙兩隻豬在是否建造風車上出現分歧，
動物漸漸分成兩派，各自鼓吹不同主張。
而就在表決那一天，拿破崙派出一群訓練有素的大狗將雪球趕出農莊，成為新的統治者，頒布新的管理法則。
與此同時，另一隻豬「尖叫者」則被派到各處宣揚拿破崙的英勇與承擔，
並再次詢問：「大家都不想要主人回來對吧？」
因此動物們在詫異不安的情況下，仍接受了這樣的安排。
註——
七誡：一、雙足行走者皆為敵人；二、四足行走或者具翅膀者皆為朋友；
三、不可穿衣；四、不可睡於床上；五、不可飲酒；
六、不可殺害其他同類；七、動物一律平等。
＝＝回應書單＝＝
Re：（ 身為公民，我們應該懂些什麼？）
公民可沒那麼好當！
《反民主》質疑「民主其實很無能？」不但直指「投票者通常不是蠢，是漠不關心」，也帶領思辨「為何六歲小孩不能投票？」等看似理所當然的問題。理解民主的難處與珍貴，《暴政》以「切莫盲從權威」、「若你是軍警人員，請時時反思」等二十篇守則杜絕大屠殺重蹈覆轍。
日常生活實踐面，《小即是美》拋出「甘於居小是一種智慧，小規模也能發揮大能量」的想法，指出經濟學慣常抽離人性，以冷硬聲調討論社會現狀的問題。由台灣政治學研究生作者群編寫的《菜市場政治學》涵蓋題目包山包海、貼近民生，上自國家認同、政府體制，下至投票傾向和民調技術，具實用性。
但努力了這麼多，世界怎麼還是有點糟？
作家祁立峰交出類型小說《巨蛋》，以建議「對號入座」的荒謬劇情，探入一切拜金、娛樂和資本主義陷阱完整包覆其中的巨大祕密基地。
「如果你真的受過教育、懂得思考，華盛頓不會歡迎你。」
馮內果晚年隨筆《沒有國家的人》提醒你，輕鬆點！偶爾嘲諷批判一下社會，也是知識分子的良心。
《反民主》質疑「民主其實很無能？」不但直指「投票者通常不是蠢，是漠不關心」，也帶領思辨「為何六歲小孩不能投票？」等看似理所當然的問題。理解民主的難處與珍貴，《暴政》以「切莫盲從權威」、「若你是軍警人員，請時時反思」等二十篇守則杜絕大屠殺重蹈覆轍。
日常生活實踐面，《小即是美》拋出「甘於居小是一種智慧，小規模也能發揮大能量」的想法，指出經濟學慣常抽離人性，以冷硬聲調討論社會現狀的問題。由台灣政治學研究生作者群編寫的《菜市場政治學》涵蓋題目包山包海、貼近民生，上自國家認同、政府體制，下至投票傾向和民調技術，具實用性。
但努力了這麼多，世界怎麼還是有點糟？
作家祁立峰交出類型小說《巨蛋》，以建議「對號入座」的荒謬劇情，探入一切拜金、娛樂和資本主義陷阱完整包覆其中的巨大祕密基地。
「如果你真的受過教育、懂得思考，華盛頓不會歡迎你。」
馮內果晚年隨筆《沒有國家的人》提醒你，輕鬆點！偶爾嘲諷批判一下社會，也是知識分子的良心。
No Question, but......
鬼島永遠是鬼島，我早就看破這些人的手腳，
只是不想說而已。
原文：班傑明是唯一沒有選邊站的動物， 他既不相信食物會豐足也不認為風車能節省勞力。
他說， 不管有沒有風車， 生活永遠是一如往常， 也就是同樣糟糕。（ p.62 ）
永遠理性中立，
一切了然於心卻又沉默不語
在動物農莊裡，有一隻脾氣壞又話少的驢子叫班傑明，
他是農莊裡最老的動物，不愛笑又憤世嫉俗。
無論是在農莊主人還在的時候，或者成功抗爭獲得「動物自由」之後，
他看起來都沒有太大的改變——
一樣動作緩慢又固執、不偷懶但也不多做事，
對抗爭及抗爭的結果皆不予置評，
在雪球和拿破崙爭論、對立於是否建造風車時，他是唯一沒有選邊站的動物，
因為深信無論如何生活都一樣糟糕。
甚至，在故事後段，大家發現尖叫者半夜摔落在寫著「七誡」那面牆的旁邊，
且散落一桶白漆、刷子和斷掉的梯子時，其他動物都不明白發生什麼事，
他一副了然於心的樣子，卻仍不表示任何意見。
＝＝回應書單＝＝
Re：（給不想再No Question的你）
理性犯的錯最可怕！
看到的證據就是全部真相？你做決定時自認理性又客觀？在大數據的時代下，你一定要避開自以為是的想法。《康乃爾最經典的思考邏輯課》直指日常生活六大謬誤，檢視自己是否也落入了「理性的陷阱」。
科技走向進步，但人類對於真相與知識的渴求卻逐漸死亡？
網路科技與高等教育普及，爆炸的資訊及知識量，反而成為所有人最不願學習、不尊重專業的時代。在《專業之死》尋找專家與公民關係的相處之道，搶救失衡的民主制度。
Last Question
法律我們老百姓怎麼可能會懂？
條文怎麼寫都只是聽說，這輩子根本沒看過。
原文：我眼睛快不行了， 就算是年輕的時候， 我也讀不懂牆上面的字， 但這片牆看起來好像有點不同。
班傑明，七誡的內容依舊是那樣嗎？
—幸運草（ p.139 ）
這一次，班傑明同意破個例，
將牆上寫的東西念給幸運草聽。
如今，這面牆上什麼都沒有，
只有一條誡律，內容是：
所有動物一律平等，
但有些動物比其他動物更為平等。
動物農莊裡的「七誡」在拿破崙成為領導者後，一條一條逐漸被修改。
比如：豬隻開始釀酒後「不可飲酒」變成了「不可過量飲酒」；
與雪球同盟的四隻豬被當作叛徒處決後
「不可殺害其他同類」變成了「不可無故殺害其他同類」。
這些改變，動物們要不是不識字沒發現，就是只隱約記得而說服自己沒有改變。
識字的老驢班傑明雖然都記得清楚，但總在母馬幸運草問起時表示不願涉入。
但最終，他看著自己喜愛的同伴——
總是努力工作不抱怨的馬兒「拳擊手」被送往屠宰場，
並且發現拿破崙站起如人類般開始走路後，
才終於破例念出當時寫著「七誡」的牆上，徒留的最後一條誡律。
故事最後，豬和人類同夥在屋裡開起宴會，
「眼前已是豬人難辨」。
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所謂的是非善惡當真有評斷標準？還是一切都只是個人利益在作祟？
在父權主宰的社會，女姓是沒有名字的人。看《使女的故事》如何挑戰社會禁忌，企圖打破不公的社會體制。
當人數的多寡成為正義的判準，弱勢者該如何替自己發聲？化身故事主人翁葉菲梅奇，走進契訶夫的《第六病房》尋找解答。
《動物農莊》
作者│喬治．歐威爾
出版│麥田
「我們真正的敵人是隨波逐流」。英國作家喬治．歐威爾著名寓言小說《動物農莊》完成於1944年，故事反映1917年俄國革命等歷史事件，並傳達當時他對史達林主義採取的批判態度，也是他在創作另一經典反烏小說《一九八四》前首次嘗試「政治目的和藝術目的合二為一」的作品。
Current Issue_引經典之光 定思索之錨
關於《提案on the desk》
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