【張愛玲百歲冥誕紀念】時代女作家，共振張愛玲#1 ──聶華苓、林文月│Joie de Vivre in Trivialities

撰文提案編輯室

每個有所自覺的女人，或許都曾將自己投射為張愛玲，她善寫愛情裡「沒有光的所在」，但也以字為光照出生活中五感俱足的深刻細節。適逢張愛玲百歲冥誕，以其多面相之可愛為軸，由張愛玲生平及著作出發，再看當代才女以書寫致敬才女，最後以數個關鍵詞延伸介紹多位時代女作家，跨越文壇百年，共振張愛玲一生歲月。

除卻能與當代共感的熱切生活之眼，張愛玲具有文學上特殊時代意義。透過「流離」、「翻譯」、「上海」、「香港」及「1940年代寫作女子」等關鍵詞，共振八位時代女作家與她們的作品。

關鍵字共振張愛玲：流離

張愛玲童年時期在天津生活，八歲全家遷回上海。十九歲原將到倫敦留學，卻因二戰爆發而轉往香港大學念文學院，太平洋戰爭後又被迫中斷回到上海。政權更替後三年，再次移居香港，三十五歲遷居美國終老。動盪年代，流離是許多當時作家不得不的選項。

一生被「外」字環繞的女作家 ╳ 聶華苓（1925 －）

「我是一棵樹。根在大陸。幹在台灣。枝在愛荷華。」——聶華苓

出生於中國武漢的聶華苓，歷經北伐、抗日與國共內戰，因父親的政治背景，兒時皆是逃亡與流浪的記憶，到達任一片土地生活都像「外國人」一般，是個靠政府貸金救濟的「流亡學生」。一九四九年到台灣後，又自然成為台灣的「外省人」。因緣際會下，聶華苓受雷震賞識加入《自由中國》雜誌。一九六〇年雷震與傅正因涉嫌叛亂被捕入獄，連帶聶華苓也受到政府監視。直到一九六三年一場文學聚會，美國詩人安格爾以「筷子夾鴿子蛋」的俏皮行徑，令聶華苓卸下心防，終於應邀與他到愛荷華度過晚年的「第三輩子」。在愛荷華，聶華苓與安格爾推動了「國際寫作計畫」，來自百多國的千位作家在他們的住所盡興交流，其中也包含了白先勇、鄭愁予、柏楊、蔣勳、王安憶等華人作家。聶華苓自比一生總是被「外」字環繞，卻給予文學圈無比愛與包容的環境，任誰都會被她的真摯與俠義所吸引。

推薦選讀——

《三輩子》聶華苓，聯經
從一九二五年到二〇一一年，聶華苓寫下她的三個人生階段。從兒時故園武漢、台灣再到美國，窺見其曲折動人的一生。

《三生三世聶華苓》（DVD）陳安琪，天馬行空
她家客廳，是世界華人作家的沙龍。導演陳安琪近距離捕捉、展現聶華苓的流亡人生、文學創作與人格魅力。

《桑青與桃紅》聶華苓，時報文化
桑青與桃紅，實為女主角的兩個名字，是她人格分裂蛻變的見證。「離散文化」重要讀本，探討女性、少數民族與移民。

關鍵字共振張愛玲：翻譯

第一個將《老人與海》翻譯成中文的譯者是誰？答案是張愛玲。以小說、散文作品為世人所知的她，「譯者」身分鮮少被提及，但其實在一九五二到一九五五年間，她在香港「今日世界出版社」擔任翻譯工作，不止作為穩定收入來源，也是後來她善以中、英文雙語言創作的契機。

除了女作家身分外，也同是經典讀物的譯者 ╳ 林文月（1933 －）

「今天我膽敢以小學程度的日文根底加上後來的自修，竟翻譯日本古典名著《源氏物語》，我想當初如果沒有良師的不斷勤勉鼓勵，我自己是沒有這一份信心與勇氣的。」——林文月

作家林文月於《讀中文系的人》書中收錄了她的散文隨筆、文學評論與翻譯《源氏物語》的相關文章，她在後記說道：「儘管其內容性質有別，卻都是讀中文系的我始終努力用功的三個方向。」同張愛玲時常被忽略譯者身分，林文月的文學成就也多被聚焦於六朝文學研究與《飲膳札記》等散文作品，但因她特殊的成長背景——「一個出生於上海的台灣人，那時候，依馬關條約，台灣人也算作日本人，而家住在閘北日本租界裡，我便只好去就讀日本小學校了」，日語其實才是林文月最初的母語，直至小學六年級回台灣才受正式中文教育。爾後在台大就讀中文系期間，受臺靜農鼓勵開始從事翻譯，除《源氏物語》外，也漢譯了《伊勢物語》、《枕草子》等名著，搭建起日本古典文學與華文讀者之間橋樑。

推薦選讀——

《千載難逢竟逢》林文月，三民書局
本書收錄林文月於二〇〇八年《源氏物語》千年紀念時，受邀至京都演講所詳錄之抒感文章，及其他翻譯過程紀錄。

《讀中文系的人》林文月，三民書局
收錄林文月三面向文章：隨筆散文、研究觀察與翻譯《源氏物語》之心得記敘，闡明其身為「讀中文系的人」的自我期許。

《京都一年》林文月，三民書局
「我走出房間去捕捉京都的美好，卻發現她像一個風情萬種的少婦。」收錄林文月遊學京都期間創作，深入古都的多種層面。

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