献给所有属於海洋的子民：重写亚洲群岛史的《风之帝国》
撰文 涂豐恩（聯經出版總編輯）
十四世纪的郑和下西洋，曾经被视为中国历史上一个极为光彩的历史片段。七次出海，浩浩荡荡，对於向来逐鹿中原的中华帝国，确实是十分少见之事。
但随着时空移转、研究日增，人们对这个历史事件也出现了不同看法
｛本文内容由撰文者及联经出版提供，非经授权请勿转载｝
除了对於郑和出洋的动机、过程与影响有了更多的理解外，也出现了一种说法，认为郑和下西洋是中华帝国探索海洋的顶点，却也是终点，在此之後，再无同等规模的海外探索，天朝的注意力转向了陆地。而後西方势力称霸了世界的海洋，相比之下，郑和的壮举与其说值得称颂，还不如说是让人喟叹。
在《风之帝国》中，作者菲利浦．鲍灵又提醒我们另一个面向：在郑和领着船队到来之前，这片广阔的海域早就已经有着非常频繁的联系，自成一体的贸易网络。这块中国史家所称的西洋（或南洋），并非只是被动的真空，也不是等待着被探索或被征服的世界。它并不只是让明成祖宣扬国威的客体，相反地，在中国势力到来之前，它已经有着漫长的历史，而在郑和离开之後，这片海域的贸易荣景仍然在继续。
鲍灵在《风之帝国》，写的就是这片海洋东南亚千年以来的兴衰起伏，他把这个地方称之为「努山塔里亚」，这是一个源自梵语的词汇，「努山」（nusa）即为「岛」的意思，十四世纪称霸南洋的满者伯夷王国，曾用这个词汇来称呼自己的势力范围。这篇区域，主要涵盖了今天的印尼和马来西亚，同时触及周边的各个国家，包括越南、柬埔寨与泰国。
▲欧洲人对努山塔里亚的认知，1544年。
贾卡莫．迦斯卡尔迪（Giacomo Gastaldi）制作的地图。（出处：Peter Geldart, Manila）
鲍灵把叙事时间拉得很长，从数万年前自然地理的形成开始写起——这要让人想起知名法国历史学者布劳岱尔（Fernand Braudel）写地中海的起手式。不过，鲍灵并没有仿造布劳岱尔的手法，把海洋东南亚的历史区分成不同节奏，而是按照时序，让数千年来在这块土地上活跃过的势力与人物一一登场：从早期的室利佛逝与占婆王国，到更晚一些的满者伯夷和望加锡，一路写到二十一世纪，中间穿插着中国、印度与西方势力，还有伊斯兰宗教的崛起与生根，时间、空间、议题都跨度极大。
▲望加锡一景，约1729年。
彼得．范德亚（Pieter van der Aa）绘。（出处：Author’s collection）
此地是世界贸易的十字路口，同时又缺乏了长期的统一政权，所以各形各色的货品在此交换、文化会在其交会，很难像个别国家的历史一般理出一条清晰的主线，但这般复杂的身世，却也是努山塔里亚历史的魅力之所在。
台湾在鲍灵的笔下，正好位於「努山塔里亚」的北端，它在书中出现的篇幅不多，但也没有缺席，因为这座岛屿上头的原住民，和努山塔里亚早年的居民一样，同属於南岛语族。从历史留下的线索中，我们也可以看到，台湾在几千年前，就与海洋东南亚有所来往，证据之一，是出现在台湾东部与东南亚许多岛屿的石板棺。尽管学者对於文化传播的路径仍有不同意见，但文化交流的事实应该是没有疑义。
▲台湾原住民，荷兰人认为他们是「孔武有力的民族」，精於猎鹿。
奥尔弗尔特．达珀尔（Olfert Dapper）於1670年绘。（出处：Radboud University, Nijmegen）
不过到了今天，台湾与这篇海洋东南亚的纽带，恐怕已经显得若有似无。台湾读者若是读到鲍灵的这本书，恐怕很多人会对其中内容感觉到陌生，因为这是在我们正规历史教育中语焉不详的一部分。但也因此，鲍灵这本书正好是为我们补上了一课，让我们了解海洋东南亚的极为丰富的过往。正如之前提到的，这块区域的历史分歧，而且史料缺乏，长期以来，历史学者花了许多力气，从断简残篇中企图重建出历史的样貌，而长期任职於新闻业的鲍灵，则以他媒体人的本色，参酌了多方的研究和调查，为这段历史提供了全面、完整但也简洁扼要的综合叙事，写出了一段波澜壮阔的海洋历史。
◎撰文者简介｜涂丰恩
台大历史系毕业，哈佛大学东亚系博士。故事 StoryStudio 创办人，联经出版总编辑。
【联经出版】官网｜FB｜书目＠诚品线上
▌延伸阅读
《亚洲未来式：全面崛起、无限商机，翻转世界的爆发新势力》
但随着时空移转、研究日增，人们对这个历史事件也出现了不同看法
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除了对於郑和出洋的动机、过程与影响有了更多的理解外，也出现了一种说法，认为郑和下西洋是中华帝国探索海洋的顶点，却也是终点，在此之後，再无同等规模的海外探索，天朝的注意力转向了陆地。而後西方势力称霸了世界的海洋，相比之下，郑和的壮举与其说值得称颂，还不如说是让人喟叹。
在《风之帝国》中，作者菲利浦．鲍灵又提醒我们另一个面向：在郑和领着船队到来之前，这片广阔的海域早就已经有着非常频繁的联系，自成一体的贸易网络。这块中国史家所称的西洋（或南洋），并非只是被动的真空，也不是等待着被探索或被征服的世界。它并不只是让明成祖宣扬国威的客体，相反地，在中国势力到来之前，它已经有着漫长的历史，而在郑和离开之後，这片海域的贸易荣景仍然在继续。
鲍灵在《风之帝国》，写的就是这片海洋东南亚千年以来的兴衰起伏，他把这个地方称之为「努山塔里亚」，这是一个源自梵语的词汇，「努山」（nusa）即为「岛」的意思，十四世纪称霸南洋的满者伯夷王国，曾用这个词汇来称呼自己的势力范围。这篇区域，主要涵盖了今天的印尼和马来西亚，同时触及周边的各个国家，包括越南、柬埔寨与泰国。
▲欧洲人对努山塔里亚的认知，1544年。
贾卡莫．迦斯卡尔迪（Giacomo Gastaldi）制作的地图。（出处：Peter Geldart, Manila）
鲍灵把叙事时间拉得很长，从数万年前自然地理的形成开始写起——这要让人想起知名法国历史学者布劳岱尔（Fernand Braudel）写地中海的起手式。不过，鲍灵并没有仿造布劳岱尔的手法，把海洋东南亚的历史区分成不同节奏，而是按照时序，让数千年来在这块土地上活跃过的势力与人物一一登场：从早期的室利佛逝与占婆王国，到更晚一些的满者伯夷和望加锡，一路写到二十一世纪，中间穿插着中国、印度与西方势力，还有伊斯兰宗教的崛起与生根，时间、空间、议题都跨度极大。
▲望加锡一景，约1729年。
彼得．范德亚（Pieter van der Aa）绘。（出处：Author’s collection）
此地是世界贸易的十字路口，同时又缺乏了长期的统一政权，所以各形各色的货品在此交换、文化会在其交会，很难像个别国家的历史一般理出一条清晰的主线，但这般复杂的身世，却也是努山塔里亚历史的魅力之所在。
台湾在鲍灵的笔下，正好位於「努山塔里亚」的北端，它在书中出现的篇幅不多，但也没有缺席，因为这座岛屿上头的原住民，和努山塔里亚早年的居民一样，同属於南岛语族。从历史留下的线索中，我们也可以看到，台湾在几千年前，就与海洋东南亚有所来往，证据之一，是出现在台湾东部与东南亚许多岛屿的石板棺。尽管学者对於文化传播的路径仍有不同意见，但文化交流的事实应该是没有疑义。
▲台湾原住民，荷兰人认为他们是「孔武有力的民族」，精於猎鹿。
奥尔弗尔特．达珀尔（Olfert Dapper）於1670年绘。（出处：Radboud University, Nijmegen）
不过到了今天，台湾与这篇海洋东南亚的纽带，恐怕已经显得若有似无。台湾读者若是读到鲍灵的这本书，恐怕很多人会对其中内容感觉到陌生，因为这是在我们正规历史教育中语焉不详的一部分。但也因此，鲍灵这本书正好是为我们补上了一课，让我们了解海洋东南亚的极为丰富的过往。正如之前提到的，这块区域的历史分歧，而且史料缺乏，长期以来，历史学者花了许多力气，从断简残篇中企图重建出历史的样貌，而长期任职於新闻业的鲍灵，则以他媒体人的本色，参酌了多方的研究和调查，为这段历史提供了全面、完整但也简洁扼要的综合叙事，写出了一段波澜壮阔的海洋历史。
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