獻給所有屬於海洋的子民：重寫亞洲群島史的《風之帝國》
撰文 涂豐恩（聯經出版總編輯）
十四世紀的鄭和下西洋，曾經被視為中國歷史上一個極為光彩的歷史片段。七次出海，浩浩蕩蕩，對於向來逐鹿中原的中華帝國，確實是十分少見之事。
但隨著時空移轉、研究日增，人們對這個歷史事件也出現了不同看法⋯⋯
｛本文內容由撰文者及聯經出版提供，非經授權請勿轉載｝
除了對於鄭和出洋的動機、過程與影響有了更多的理解外，也出現了一種說法，認為鄭和下西洋是中華帝國探索海洋的頂點，卻也是終點，在此之後，再無同等規模的海外探索，天朝的注意力轉向了陸地。而後西方勢力稱霸了世界的海洋，相比之下，鄭和的壯舉與其說值得稱頌，還不如說是讓人喟嘆。
在☞《風之帝國》中，作者菲利浦．鮑靈又提醒我們另一個面向：在鄭和領著船隊到來之前，這片廣闊的海域早就已經有著非常頻繁的聯繫，自成一體的貿易網絡。這塊中國史家所稱的西洋（或南洋），並非只是被動的真空，也不是等待著被探索或被征服的世界。它並不只是讓明成祖宣揚國威的客體，相反地，在中國勢力到來之前，它已經有著漫長的歷史，而在鄭和離開之後，這片海域的貿易榮景仍然在繼續。
鮑靈在☞《風之帝國》，寫的就是這片海洋東南亞千年以來的興衰起伏，他把這個地方稱之為「努山塔里亞」，這是一個源自梵語的詞彙，「努山」（nusa）即為「島」的意思，十四世紀稱霸南洋的滿者伯夷王國，曾用這個詞彙來稱呼自己的勢力範圍。這篇區域，主要涵蓋了今天的印尼和馬來西亞，同時觸及周邊的各個國家，包括越南、柬埔寨與泰國。
▲歐洲人對努山塔里亞的認知，1544年。
賈卡莫．迦斯卡爾迪（Giacomo Gastaldi）製作的地圖。（出處：Peter Geldart, Manila）
鮑靈把敘事時間拉得很長，從數萬年前自然地理的形成開始寫起——這要讓人想起知名法國歷史學者布勞岱爾（Fernand Braudel）寫地中海的起手式。不過，鮑靈並沒有仿造布勞岱爾的手法，把海洋東南亞的歷史區分成不同節奏，而是按照時序，讓數千年來在這塊土地上活躍過的勢力與人物一一登場：從早期的室利佛逝與占婆王國，到更晚一些的滿者伯夷和望加錫，一路寫到二十一世紀，中間穿插著中國、印度與西方勢力，還有伊斯蘭宗教的崛起與生根，時間、空間、議題都跨度極大。
▲望加錫一景，約1729年。
彼得．范德亞（Pieter van der Aa）繪。（出處：Author’s collection）
此地是世界貿易的十字路口，同時又缺乏了長期的統一政權，所以各形各色的貨品在此交換、文化會在其交會，很難像個別國家的歷史一般理出一條清晰的主線，但這般複雜的身世，卻也是努山塔里亞歷史的魅力之所在。
臺灣在鮑靈的筆下，正好位於「努山塔里亞」的北端，它在書中出現的篇幅不多，但也沒有缺席，因為這座島嶼上頭的原住民，和努山塔里亞早年的居民一樣，同屬於南島語族。從歷史留下的線索中，我們也可以看到，台灣在幾千年前，就與海洋東南亞有所來往，證據之一，是出現在台灣東部與東南亞許多島嶼的石板棺。儘管學者對於文化傳播的路徑仍有不同意見，但文化交流的事實應該是沒有疑義。
▲台灣原住民，荷蘭人認為他們是「孔武有力的民族」，精於獵鹿。
奧爾弗爾特．達珀爾（Olfert Dapper）於1670年繪。（出處：Radboud University, Nijmegen）
不過到了今天，臺灣與這篇海洋東南亞的紐帶，恐怕已經顯得若有似無。臺灣讀者若是讀到鮑靈的這本書，恐怕很多人會對其中內容感覺到陌生，因為這是在我們正規歷史教育中語焉不詳的一部分。但也因此，鮑靈這本書正好是為我們補上了一課，讓我們了解海洋東南亞的極為豐富的過往。正如之前提到的，這塊區域的歷史分歧，而且史料缺乏，長期以來，歷史學者花了許多力氣，從斷簡殘篇中企圖重建出歷史的樣貌，而長期任職於新聞業的鮑靈，則以他媒體人的本色，參酌了多方的研究和調查，為這段歷史提供了全面、完整但也簡潔扼要的綜合敘事，寫出了一段波瀾壯闊的海洋歷史。✦
◎撰文者簡介｜涂豐恩
台大歷史系畢業，哈佛大學東亞系博士。故事 StoryStudio 創辦人，聯經出版總編輯。
【聯經出版】☞官網｜FB｜書目＠誠品線上
▌延伸閱讀
☞《亞洲未來式：全面崛起、無限商機，翻轉世界的爆發新勢力》
但隨著時空移轉、研究日增，人們對這個歷史事件也出現了不同看法⋯⋯
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除了對於鄭和出洋的動機、過程與影響有了更多的理解外，也出現了一種說法，認為鄭和下西洋是中華帝國探索海洋的頂點，卻也是終點，在此之後，再無同等規模的海外探索，天朝的注意力轉向了陸地。而後西方勢力稱霸了世界的海洋，相比之下，鄭和的壯舉與其說值得稱頌，還不如說是讓人喟嘆。
在☞《風之帝國》中，作者菲利浦．鮑靈又提醒我們另一個面向：在鄭和領著船隊到來之前，這片廣闊的海域早就已經有著非常頻繁的聯繫，自成一體的貿易網絡。這塊中國史家所稱的西洋（或南洋），並非只是被動的真空，也不是等待著被探索或被征服的世界。它並不只是讓明成祖宣揚國威的客體，相反地，在中國勢力到來之前，它已經有著漫長的歷史，而在鄭和離開之後，這片海域的貿易榮景仍然在繼續。
鮑靈在☞《風之帝國》，寫的就是這片海洋東南亞千年以來的興衰起伏，他把這個地方稱之為「努山塔里亞」，這是一個源自梵語的詞彙，「努山」（nusa）即為「島」的意思，十四世紀稱霸南洋的滿者伯夷王國，曾用這個詞彙來稱呼自己的勢力範圍。這篇區域，主要涵蓋了今天的印尼和馬來西亞，同時觸及周邊的各個國家，包括越南、柬埔寨與泰國。
▲歐洲人對努山塔里亞的認知，1544年。
賈卡莫．迦斯卡爾迪（Giacomo Gastaldi）製作的地圖。（出處：Peter Geldart, Manila）
鮑靈把敘事時間拉得很長，從數萬年前自然地理的形成開始寫起——這要讓人想起知名法國歷史學者布勞岱爾（Fernand Braudel）寫地中海的起手式。不過，鮑靈並沒有仿造布勞岱爾的手法，把海洋東南亞的歷史區分成不同節奏，而是按照時序，讓數千年來在這塊土地上活躍過的勢力與人物一一登場：從早期的室利佛逝與占婆王國，到更晚一些的滿者伯夷和望加錫，一路寫到二十一世紀，中間穿插著中國、印度與西方勢力，還有伊斯蘭宗教的崛起與生根，時間、空間、議題都跨度極大。
▲望加錫一景，約1729年。
彼得．范德亞（Pieter van der Aa）繪。（出處：Author’s collection）
此地是世界貿易的十字路口，同時又缺乏了長期的統一政權，所以各形各色的貨品在此交換、文化會在其交會，很難像個別國家的歷史一般理出一條清晰的主線，但這般複雜的身世，卻也是努山塔里亞歷史的魅力之所在。
臺灣在鮑靈的筆下，正好位於「努山塔里亞」的北端，它在書中出現的篇幅不多，但也沒有缺席，因為這座島嶼上頭的原住民，和努山塔里亞早年的居民一樣，同屬於南島語族。從歷史留下的線索中，我們也可以看到，台灣在幾千年前，就與海洋東南亞有所來往，證據之一，是出現在台灣東部與東南亞許多島嶼的石板棺。儘管學者對於文化傳播的路徑仍有不同意見，但文化交流的事實應該是沒有疑義。
▲台灣原住民，荷蘭人認為他們是「孔武有力的民族」，精於獵鹿。
奧爾弗爾特．達珀爾（Olfert Dapper）於1670年繪。（出處：Radboud University, Nijmegen）
不過到了今天，臺灣與這篇海洋東南亞的紐帶，恐怕已經顯得若有似無。臺灣讀者若是讀到鮑靈的這本書，恐怕很多人會對其中內容感覺到陌生，因為這是在我們正規歷史教育中語焉不詳的一部分。但也因此，鮑靈這本書正好是為我們補上了一課，讓我們了解海洋東南亞的極為豐富的過往。正如之前提到的，這塊區域的歷史分歧，而且史料缺乏，長期以來，歷史學者花了許多力氣，從斷簡殘篇中企圖重建出歷史的樣貌，而長期任職於新聞業的鮑靈，則以他媒體人的本色，參酌了多方的研究和調查，為這段歷史提供了全面、完整但也簡潔扼要的綜合敘事，寫出了一段波瀾壯闊的海洋歷史。✦
◎撰文者簡介｜涂豐恩
台大歷史系畢業，哈佛大學東亞系博士。故事 StoryStudio 創辦人，聯經出版總編輯。
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