给总是认为自己不够好的你:别让冒牌者症候群影响你的人生
2022年2月16日
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给总是认为自己不够好的你:别让冒牌者症候群影响你的人生

撰文 伊麗莎白.卡多赫(紀錄片導演)、 安娜.德蒙塔爾洛(心理治療師)


冒牌者症候群(Impostor syndrome),在1978年由临床心理学家克兰斯博士(Pauline R. Clance)与因墨斯(Suzanne A. Imes)提出,患有冒牌者症候群的人无法将自己的成功归因於自己的能力,并总是担心有一天会被识破自己其实是骗子。许多人即使有优秀的能力,却还是无法相信自己,无论是《哈利波特》系列电影的「妙丽」艾玛.华特森,或是脸书营运长雪柔.桑德伯格等,许多成就卓越的女性都曾坦承自己在成功後仍有不安感。只因为她们认为自己是冒牌货!

《给总是认为自己不够好的你》结合案例故事、专家建言、访谈,以及科学研究,让你了解自身价值的关键,察知内心成长的真相!


{本内容节录自《给总是认为自己不够好的你》,由时报文化出版提供,仅反映作者意见,不代表诚品立场;未经授权,请勿转载|首图来源:Photo byolia danilevichfromPexels

给总是认为自己不够好的你

这本书有助你:

◎了解自己缺乏自信的类型及原因
◎解放自己,不再活在别人的目光及期待中
◎学会爱自己,你值得身心平衡的自己
◎让弱点成为驱动力,将优点成为最佳助力
◎勇於成为更好的自己,不论是在婚姻、人际或职场
◎以自信养育女儿,以正向价值看待自己和身边的人



「冒牌者症候群」一词的诞生

根据统计,女性比男性更会感到焦虑,也比较担心他人对自己的看法,因此更容易担忧与沮丧,而这可能使她们更加缺乏自信,并且感觉自己像个冒牌者。

这种觉得自己不适任的感觉,会扩大至可能更因缺乏自信所苦的那些少数人。无论是性向、性别或是种族,这些差异会滋养并且加重冒牌者的感觉。

1970年代之际,当这种苦恼还未因定名而具体化之前,两位临床精神科医师宝琳娜罗斯.克兰斯(Pauline Rose Clance)与苏珊娜.因莫斯(Suzanne Imes)发明了「冒牌者症候群」(Imposter syndrome)这个名词,并使之广为周知:

某一天,当克兰斯在俄亥俄州立大学上课时,发现她的学生正面临的一种感受,也正是她学生时代面临的怀疑与冒牌者的感受。她说:「我注意到,我的学生对於自己的能力充满怀疑,而且对於成功也相当焦虑。例如,她们会说:『我很怕自己这一次考试搞砸了。』可是,当我问起这件事时,却发现她们从来没有考坏过,而且事实上,她们的成绩还很优秀,其中一个女学生这麽说:『我觉得自己在这群聪明的学生当中就像个冒牌货。』」


冒牌者症候群
《冒牌者症候群》,商周出版


女性缺乏自信的根源

语言定义了我们身处的现实世界,男性最初就是透过垄断话语权而得到主导权。

英国古典学家玛丽.比尔德(Mary Beard)在《女性与权力:一份宣言》一书中探寻过去,研究视角追溯到了古代,进而解释权力如何被男性所构想,并且为男性效劳。过往,没有发言权的女性只能保持沉默。为了阐述自己的理论,玛丽.比尔德描述了在古希腊史诗作品《奥德赛》中,特拉马库斯暗示他的母亲保持沉默的时刻,他说:「母亲,回到楼上自己的房间里去,纺纱织布才是你分内之事,讲话是男人的事情。」他的母亲潘妮洛碧顺从了。要了解某些想法如何在我们心中变得根深柢固,追溯遥远的历史有很大的帮助。我们需要颠覆各种陈词滥调、思维定式以及古旧想法,才能发出自己的声音,获得力量和信心。而语言无疑是第一种工具,是我们能掌握的第一种力量。

在语法领域,男性的主导地位也有机可循。法国语言学家艾莉安.维侬(Eliane Viennot)解释,阳性名词并不总是比阴性名词更占上风:「法语一开始是很平等的,但自十七世纪以来,语法学家就刻意将语言男性化,他们给女性化的名词定罪,编造了『阳盛於阴』等语法规则。」举例,就以十五世纪时早已存在的『女作者』(autrice)一词来说,法国人普遍认为这是个新名词,但其实是因为过往彰显大男人主义的语法学家,为了要支持男作家垄断文学市场,便刻意抹除了『女作者』一词。」

我们要将话语权还给女性,拒绝用模式化的词语,来进一步强化对她们的刻板印象。
如果女性缺乏自信,首先要从历史、社会、家庭、语言及观念等方面来寻求原因所在。



女性被剥夺的历史

长期以来,女性一直成长并受制於父权制导致的脆弱性中。因此,在很大程度上,她们自信匮乏有着源远流长的历史原因。它是几百年,甚至几千年来男性统治下的产物。

在划时代的巨着《西方妇女史》中,米歇尔.佩罗(Michelle Perrot)乔治.杜比(Georges Duby)说明了这一点为了不让时间抹去他们的事蹟,自古以来男性都将自己的英勇事蹟记录在册。与之相反,女性却从未书写下她们的历史:作为沉默的母亲、隐形的家庭主妇,她们淡出了历史的大舞台;甚至,在古希腊、古罗马等伟大文明中,她们都不具备法律身分,而与儿童和罪犯处於同样的地位。几个世纪以前,她们甚至未被纳入人口普查的范围。正如佩罗所说:「我突然意识到,从来没有人关注过女性的历史,所有学科都对女性感兴趣,除了历史学科。我们对她们一无所知,视他们如无物,除了圣女贞德和先贤祠中的女性,其他女性形象踪迹难觅。」

如果她们从未阅读过属於自己同性别的历史,她们如何对自己有信心?岂不是就如同拿破仑所说:「她们只不过是被转交给男性,为他们生孩子。她们不就是他们的财产吗?就如同园丁的果树?」


母职之外,没有救赎

()几个世纪以来,女性只能凭藉由婚姻和母性授予的身分而存在。她们所受的教育仅限於整治家庭。这令人想起易卜生的戏剧作品《玩偶之家》中的一个角色娜拉,当她从父亲家搬到丈夫家时,丈夫提醒她要铭记自己的神圣职责,「首先你是一位妻子,一位母亲。」後来,娜拉出走了,成为女性解放的标志。

时代在变化着。於1804年通过的《法国民法典》规定,「丈夫必须保护妻子,妻子必须服从」,但从1792年开始,夫妻双方可以协议离婚;1850年出现女校;1870年,朱尔斯.费里呼吁,要为不同性别的儿童提供普及教育,女性无须经过丈夫同意也能投身职场;然而,直到2006年,婚姻义务中尊重的概念才被提出;到了2014年,「真正的男女平等」才被列入了议程。不可否认的是,自1960年代起,女性解放有很大的进步。1965年的制度改革,女性可以在无丈夫允许的情况下去银行开户和工作。两年後,《纽维特法》开始允许采取避孕措施。随後,女性解放运动到来;1975年通过的《韦伊法》,允许女性在特定条件下合法堕胎。

然而,要实现男女平权,任务还很艰巨。女性被伴侣杀死的案例并未减少(2019年,法国平均每两天就有一名女性被伴侣杀害)。世界卫生组织指称,亲密关系中的暴力影响着欧洲四分之一的女性。人类学家和性学家菲利普.伯瑞诺特指出,杀害女性是人类社会的一种特有现象:「透过人类学研究,艾希提耶指出了我们都应知晓的一种现实:两个性别之间施加暴力,为人类社会的特殊景观。人类是唯一一种雄性会杀死雌性的物种。」虽然动物世界里也存有暴力杀害的现象,但绝不是这种两性之间的暴力虐杀。

Photo byAndrea PiacquadiofromPexels

Photo byAndrea PiacquadiofromPexels


长期以来,男性在权力制衡中占有重要地位,我们如何恰当地、自信地获取平等的权力?

不敢要求加薪、不敢提出性要求,甚至不敢在一群男人中大声说话,这一切都是沉重历史遗留的一部分。在女性的集体想像力中,充满对「公开要求」这一行为的怀疑,她们更不敢相信自己值得获得成功享受完满的喜悦。

#MeToo运动打开了闸门,在这样的推动下,女性变得更加自信。终於,她们敢於开口诉说自己遭受的满怀屈辱、愤怒过往——被性骚扰的经历。在一个将温柔与顺从的标签贴满女性形象的社会里,多年以来埋藏在女性幽暗的内心深处的一系列故事,终於被大众所看见。


总觉得自己没那麽好: 一位实习医师的冒牌者症候群实录
《总觉得自己没那麽好:一位实习医师的冒牌者症候群实录》,究竟出版


被剥夺的自信

历史学家暨女性史专家克里斯蒂娜.巴德(Christine Bard)质疑「女性缺乏自信」的说法没有事实依据。「这种说法岂不是会给女性带来负罪感?」这种说法不仅让女性遭受歧视,还暗含「如果你更自信,更有魄力,就不会有这些问题了」。这种说法当然不对,它只会让女性感到更深的负罪感。

在支配者与被支配者的关系中,被支配者的权力、能力、创造性和自由都被剥夺,而且是因为遭受压迫而缺乏自信。作为被支配者,女性的自信就如此被剥夺了。但是,女性的历史不仅仅是被主宰的历史,她们更创造了辉煌的反抗史——她们挑战着约定俗成的法则,创造了接连不断的奇蹟,凝聚起集体抵抗的力量。这些给人以鼓舞的女性在各个领域发出了有利的呼声:在任何领域,平等都有可能实现。


女性与话语的关系

作为一位奉行女权主义的大学教授,在课堂上和学生互动的过程中,克里斯蒂娜.巴德沮丧地观察到一件事:男学生总是比女学生更积极参与课堂上的互动。男学生更频繁发言,发言时间也往往更长,即使在性别史课程上也不例外。

对於这种情况,应该如何做出恰当的反应呢?如果我们直接点名女生来提问,可能会导致双方陷入僵局。这更是需要小心意义避免的情况,因为这麽做可能会让她们感到备受侮辱,进一步导致她们自信不足。根据市政厅的说法,法国数年前就已经实现男女同等对待了。我们将此视为两性完全平等的事实来欢庆。这并没有错,但当我们测算发言时间後就会发现,男性的发言次数是女性的两倍,发言时间也是女性的两倍。也就是说,无论从发言次数或时间上来看,男性都牢牢掌控四分之三的话语权。这说明在毫不知情的情况下,我们仍不断塑造着两性不平等的关系。

Photo by Nataliya Vaitkevich from Pexels

Photo byNataliya VaitkevichfromPexels


针对2001年至2018年这段时间共七十万小时的节目,法国国立视听研究院进行一项分析,得出的结论是女性在媒体上发言的时间是男性的一半。有50%於企业工作的女性认为,在职场上除了性骚扰、男女薪酬等不平等现象之外,她们在发言时被打断是性别歧视最严重的现象。「英语系国家将此命名为『男式打断』(manterrupting),及男性打断女性的发言,这种行为常在会议或公开场合出现。」

如今,女性在公共场合和媒体的发言空间仍然很狭窄,尽管数据似乎显示了「乐观」的徵兆:女性在国有视听频道的发言时间增加了7%。


改变社会,争取女性赋权

每一位女性都应该对自己进行这样的心理工作:分析、理解男性的支配如何对她们产生影响。但要让女性重获自信,在社会站稳脚步,仅靠自我分析远远不够。虽然许多个人音色可以发挥积极作用,但克里斯蒂娜.巴德认为,99%的作用,都归於社会集体的努力,要改变的是我们身处的社会,也是工作条件和教育方式。在社会中,不应只有少数的女性担任关键的职位,而绝大多数的女性只能接受较低的职位及薪水。例如,有许多女性从事卫生、教育或社会工作等报酬较低的工作,虽然这些工作的较低报酬不合理。

我们需要改变道德范式、家庭教育、生活方式、说话模式以及着装方式,这些深刻的文化变革并不仅仅与女性相关。女性赋权天平的另一端是男性特权的相对减少。但在#MeToo运动中,我们很少听到男性发表对性暴力的看法。身为一个历史学家,学术研究令我越来越有行动意识,令我察觉到我们身处的社会在某些方面发展停滞,意识到我们被男权统治的历史蒙蔽的程度甚至,我们无法想像另一个更好的世界。前路漫漫,我们要做的工作还很多。



 


▌撰文者简介

伊丽莎白.卡多赫Elisabeth Cadoche|记者、作家,纪录片导演。
安娜.德蒙塔尔洛Anne De Montarlot|心理治疗师、 培训师,在伦敦从业已有十四年。


▌延伸阅读

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    • 六. 网路服务的中断或停止

      如本公司及关系企业之电脑或资讯系统发生异常状况,本公司及关系企业有权暂停提供网路服务,直至异常状况排除。

    • 七. 智慧财产权的保护
      1. 本公司及关系企业所使用软体或程式、网站上所有内容,包含但不限于著作、图片、档案、资讯、资料、网站架构、网站画面的安排、网页设计等智慧财产权,属于诚品所有,或已取得权利人之同意及授权而使用。任何人包含会员本人,未事前取得本公司及关系企业或权利人书面同意及授权,均不得以任何方式使用。如违反,立即撤销会员资格,永久禁止使用网路服务,并请求因此所受全部损害,包含但不限于商誉损失、裁判费及律师费等。
      2. 会员或任何人如发现侵害诚品或其他权利人智慧财产权之情形,欢迎检举,并立即通知本公司及关系企业之顾客服务中心(客服专线:0800-666-798)处理。
  • 其他
    • 一. 「诚品会员约定条款」如有部分无效时,不影响其他有效条款之效力,「诚品会员约定条款」、会员制度及相关使用规则等仅适用于本公司及关系企业台湾之门市。
    • 二. 「诚品会员约定条款」以中华民国法律为准据法,并以台湾台北地方法院为管辖法院。
  • 诚品股份有限公司及关系企业个人资料保护告知暨同意事项

    为提供您最完善的服务并保护您的个人资料,诚品股份有限公司(下称「本公司」)及关系企业(包括但不限于诚品生活股份有限公司、诚品开发物流股份有限公司、财团法人诚品文化艺术基金会及诚品旅馆事业股份有限公司)谨此依个人资料保护法(下称「个资法」)第8条及第9条规定,告知您以下事项:

    搜集目的、个人资料类别、利用期间、地区、对象及方式

    为提供您有关本公司或关系企业各项消费优惠、商品、服务或活动及其最新资讯并有效管理会员资料或进行满意度及消费统计分析调查(下称「搜集目的」),本公司或关系企业将于上开搜集目的消失前,在台湾地区或完成上开搜集目的之必要地区内,搜集、处理、利用或国际传输您填载于诚品会员申请书之个人资料或日后经您同意而提供之其他个人资料。在上开搜集目的范围内,本公司或关系企业可能会将您全部或部分个人资料提供予关系企业或合作厂商。

    权利行使事项

    您可透过顾客服务中心(服务专线0800-666-798按1)向本公司或关系企业行使下列权利,除个资法另有规定外,本公司或关系企业不会拒绝,并得酌收必要成本费用。

    1. 查询或请求阅览您的个人资料。
    2. 制作给您个人资料复本。
    3. 补充或更正您的个人资料。
    4. 停止搜集、处理、利用或国际传输您的个人资料。
    5. 删除您的个人资料。
    6. 您的拒绝接受行销。

    注意事项

    如您不同意提供个人资料或删除或停止搜集、处理、利用或国际传输您的个人资料,您膫解本公司或公系企业可能因此无法进行核卡资格审核及相关处理作业或提供您完善的服务、或必须采取停卡措施,尚请见谅。

  • 诚品会员卡使用规则

    消费/诚品点累计规则

    1. 消费时须出示实体卡、官方行动版会员卡、或提供身分证字号(外籍会员恕不适用)、行动电话号码进行身分确认,方可累计消费金额或诚品点,单笔交易金额NT$40元1点。 (仅诚品人会员有点数累计)
    2. 于网路书店之消费请先注册网路帐号,消费累计金额、次数、诚品点,以发票日为计算基准。
    3. 诚品点有效期限:每笔消费累积之诚品点皆可使用至次年年底,惟会员资格失效点数即同时消失。 (举例:诚品人会员于2017年所得诚品点,将于2018年12月31日自动失效因故无法累计消费金额及诚品点时,请于消费日起7天内携带消费发票正本及诚品人会员卡至全台诚品各门市服务台补登消费累计。
    4. 消费累计金额、次数与诚品点以折扣后所支付实际交易金额为计算基准,于消费日2个工作天内汇入个人帐户,下列项目不列入消费累计金额:
      • 购买礼券之金额(持未开发票礼券之消费可纳入累计)
      • 代收款项(如两厅院售票、停车费)
      • 非诚品表演厅主办之节目票券及公关票券(票价为10元或票券上印有贵宾券字样)之购票金额
      • 诚品会员付费入会费用NT$2,000元
      • 退货之消费累计将自动扣除

      ◎遗失补卡之工本费可列入金额、次数与点数累计。

    诚品点折抵方式

    1. 诚品人会员持实体卡、官方行动版会员卡或本人台湾身分证正本(外籍网路会员恕不适用)可进行折抵,外籍会员仅适用出示实体卡、官方行动版会员卡,至全台各门市消费,每10点诚品点可折抵消费金额NT$1元,亦可于网路书店兑换相关商品。
    2. 诚品点折抵,网路书店及松烟影院须全额折抵,部分专柜恕不配合点数折抵,相关折抵办法以活动现场或网站标示为准。
    3. 诚品点数限于结帐时折抵使用,不得要求折换现金或转移。
    4. 点数一经折抵,若有任何问题,需经2个工作天方可返还。
    5. 为维护会员权益,如系统产生异常状况时,诚品将暂停该卡点数兑换或折抵功能;异常状况解除时,诚品随即恢复开通点数兑换或折抵功能。
    6. 会员应善尽会员卡保管责任,任何已折抵之点数除取消订单或退货外,均无法退回点数。

    ◎本公司保留随时变更使用规则之权利,最新使用规则请以门市或网站公告为准。

    如持卡人有任何违反诚品会员约定条款、消费累计、消费积点与点数折抵规则之情形,经本公司就个案认定,认为情节重大,本公司有权立即停止持卡人一切权益,并取消持卡资格,持卡人不得有异议。

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