穿越遍地腐爛與死亡，孤獨偵探血仍未冷

「我喜歡聰明人，他們都巴不得被抓。被人賞識、吹捧，終於成為焦點。這是天才的弱點，約翰，他們需要觀眾。」

柯南．道爾原作中的福爾摩斯享受嘲笑警察，隱瞞線索證明自己更聰明，是愛現的屁孩，香港作家莫里斯魔改新作《香江神探福邇，字摩斯》裡的福邇則是破案為善不欲人知，把功勞奉送給警察。讀者在福邇、鶴心、華笙身上，彷彿看見了徐克電影中儒雅的白衣大俠黃飛鴻、十三姨、梁寬，真誠高潔，始終如一。


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福爾摩斯思考時拉小提琴，福邇拉胡琴，把西方小提琴曲改編成胡琴演奏，說胡琴是行乞賣藝的平民樂器，權貴瞧不起，但他情有獨鍾。似乎象徵把《福爾摩斯探案》重新融鑄成港版：推理小說是大眾娛樂，勢利眼瞧不起。書業崇尚翻譯，本土次之。六〇年代《黃河大合唱》改編為鋼琴協奏曲《黃河》，將陝北民謠風格用管弦樂編制在北京民族文化宮演出，西裝見客，視為超英趕美民族復興。半世紀後，他想用胡琴拉小提琴曲，讓福爾摩斯穿上長衫馬褂吸鴉片破案。
 
《香江神探福邇，字摩斯》將福爾摩斯從十九世紀末倫敦大霧中的貝克街，挪過大半個地球，瞬間橫移到同時代的香港上環荷李活道，化為留學歐洲日本，博學優雅的貴族滿人青年福邇。助手華笙大夫，則是在左宗棠麾下收復新疆的福州軍官，武功過人。因戰爭重傷，再起不能，黯然退役。未能衣錦還鄉，無顏見父老。遂在航行回福州老家途中來到香港，棲身在中環石板街的中藥店裡為人看診。
 
原來華笙當初武試中舉，好比選手進奧運就要拿金牌，期待立功封賞一路升遷，御賜牌坊表彰科第功勳，光宗耀祖。從陞官圖半途隕落，令人難以承受。必須改變人生觀，才能重新認同自己。
 
人設一改，天地乍變。角色的情懷遂由謀職租房、拉琴飲茶的雅趣、鑑識推理的熱情，擴展到認同的轉移、時代的變革。
 
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作者莫理斯博學多識，在謎團詭計中精巧嵌鑲香港歷史，事件、人物、機構、地理沿革，為福邇的探案披上了近代本土的聲色。近代西方看香港，是異國情調的人力車夫、鴉片鬼、江湖中人、旗袍妓女蘇絲黃。本書掙脫這些過時框架，反轉觀看，藉虛構和史實重塑香港。
 
本土化很難。環境與居民融為一體，失去邊界，所以居民難以反身回看。像蛇髮女妖梅杜莎，一看便化為石像，只能藉銅盾倒影斬殺她。小說也須拉開距離，才能指認香港。本書的第一個視角，是外人華笙，北來的傳統中國人看香港。
 
自一個誠樸剛直的退役軍人華笙眼中望去，入境香港便從「光緒七年辛巳」變「西曆一千八百八十一年」，「陰曆八月」變「陽曆十月」，十二時辰變成二十四小時；宵禁竟不准華人上街；街上無荷無李，卻叫荷李活道⋯⋯目睹異次元力場連時空都可肆意扭曲的乖張，華笙不禁怒斥亂七八糟。
 
《香江神探福邇，字摩斯》細緻寫出清、港兩地同文同種帶來的錯置：華笙第一次出國，卻沒意識到已身在外國。不知香港僅僅英治四十年，斯地神貌已非中國。穿梭兩界，剃頭留辮換成西裝頭，北方口音會被誤寫為南音⋯⋯慣行路徑處處拉扯著人。
 
而華笙遇到了一個精通多種語言、各地口音的翻譯者，連北方黑話都瞭若指掌。華笙出國，福邇回國，乍看是反方向逆行。華笙遭遇的文化震驚，福邇已在歐洲日本經歷多年，老練為新移民華笙解釋英俗。然而福邇留學，是另一種科舉晉身路線。不求功名聞達，反而一水之隔留在香港，似乎福邇也跟華笙一樣逃離故鄉。不同的是，他認同了西學，有能力去背叛華笙無力背叛的理想。
 
本書的第二個視角，是翻譯者福邇的英治港人觀點。何謂香港？是華笙和福邇的差異，福邇的今昔差異，福邇的新理想。
 
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原作的華生忠誠沉穩，福爾摩斯霸道衝動，解謎的熱情像一陣狂風，日夜颳得他滿街跑。
 
《香江神探福邇，字摩斯》中，反而是福邇老成持重。華笙脾氣大，發現宵禁歧視華人，氣得差點拂袖回中國。福爾摩斯冷傲睥睨眾人，福邇居然會讀空氣、打圓場。華笙遺憾受傷不能上戰場報國，福邇體貼安慰他行醫也能報國。訪客誇福邇是未卜先知的活神仙，福邇還會引經據典，自謙不如東方朔百猜百中、不如耿玄善占。
 
原作中福爾摩斯絕不謙虛，華生回憶「他高興得漲紅了臉。我早就看出，他聽到別人讚揚他推理的成就時，會像姑娘聽人讚美她一樣敏感起來」。福爾摩斯說：「你知道魔術師一揭穿戲法，就得不到讚賞了。如果我告訴你太多訣竅，你就會認定福爾摩斯這個人其實很普通。」「我喜歡聰明人，他們都巴不得被抓。被人賞識、吹捧，終於成為焦點。這是天才的弱點，約翰，他們需要觀眾。」正是夫子自道。
 
所以福爾摩斯享受嘲笑警察，隱瞞線索證明自己更聰明。《新世紀福爾摩斯》中，福爾摩斯叫警察閉嘴：「你把整條街的智商都拉低了。」
 
福爾摩斯是愛現的屁孩，福邇則是破案為善不欲人知，把功勞奉送給警察。讀者在福邇、鶴心、華笙身上，彷彿看見了徐克電影中儒雅的白衣大俠黃飛鴻、十三姨、梁寬，真誠高潔，始終如一。
 
 
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原作《血字的研究》中，兇手復仇，向受害者提議俄羅斯輪盤賭「這裡有兩粒藥，一粒有毒，一粒沒毒。你選一粒吃，剩一粒我奉陪」，以示公平。但受害者沒事為甚麼要跟你賭？所以劇情安排兇手持刀逼吃，美中不足。刀換成倒數殺人裝置，就是《火線追緝令》、《奪魂鋸》系列恐怖片。影集《新世紀福爾摩斯》首集稍好，改脅迫為引誘，兇手拿自己的命引誘對方下注，點出福爾摩斯這種瘋子才會躍躍欲試。影集把焦點拉回博弈，而本書〈血字究祕〉更貼近原作遊戲的公正。
 
統治階層總濫權操縱遊戲規則牟利，所以約翰．羅爾斯《正義論》提議，在分配資源給富翁和乞丐時，假設「無知之幕」：讓作決定的人不知道自己未來會是富翁或乞丐，就能避免決策自私，盡力為弱勢設想。《血字的研究》中，兇手有資訊優勢，知道哪一粒有毒，但主動拋棄優勢，與對方同受「無知之幕」蒙蔽。即便是血海深仇，兇手仍尋求公正。
 
〈血字究祕〉中，福邇猜出兇手是誰、如何犯案。華笙問何不報警抓人，福邇回答，英國法律講憑據，不像中國憑嫌疑便抓人，嚴禁用刑逼供。於是讀者看到福邇設置他的俄羅斯輪盤賭，賭命換證據，偉烈得其神采。
 
福邇說南宋鄭克《折獄龜鑑》、宋慈《洗冤集錄》創偵探科學之先河，早了歐洲幾百年，現今歐洲卻遠超中國，所以希望集古今中外鑑證辨偽方法之大成，讓偵探科學更上一層樓。
 
那為甚麼中國法醫學、偵蒐技術未能科學發展？因為縣衙只收稅、徵兵，不求毋枉毋縱，所以偵辦難以精進，拷問倒是日新月異。平民不相信司法公正，兇手當然也不會在復仇時還想要公正。《血字的研究》中兇手的對賭，在中國不會發生。福邇的對賭，照見香港超越時代，迎接人權的隱約曙光。同樣報國，華笙的理想是個人成就，福邇的理想是平等法治，他是溫和的改革開放派。
 
在令人目眩神迷的解碼、詭計、鑑識之間，本書寫活了香港自豪的理性啟蒙精神。《福爾摩斯探案》，謎底常是一段跨海的復仇，來自遠方大陸的恩怨情孽，要在此地了結。本書的動盪，也常是異國的餘震，在香港島嶼上交匯。而讀者從混濁中看清善惡，驚訝、哀傷之餘，能夠憐憫兇手的冤情，是因為正義已經得償，否則鄉愿只是殘忍。可見悲憫何其珍貴，它是偵探用技藝精進掙來的。✦
 

▌撰文者簡介｜盧郁佳

一個信仰人類的人。
曾任《自由時報》主編、台北之音電台主持人、《Premiere首映》雜誌總編輯、《明日報》主編、《蘋果日報》主編、金石堂書店行銷總監，現全職寫作。曾獲《聯合報》等文學獎，著有《帽田雪人》、《愛比死更冷》等書。
 
 

▌延伸閱讀
 
☞寫給香港與福爾摩斯的情書｜莫理斯談《香江神探福邇，字摩斯》  

☞就算不談推理，也是一部驚人的歷史小說｜陳浩基推薦

☞由童年的斷頭臺走向權杖之路｜奇幻小說大師普曼筆下的成長之路