穿越遍地腐烂与死亡，孤独侦探血仍未冷
撰文 盧郁佳（作家）「我喜欢聪明人，他们都巴不得被抓。被人赏识、吹捧，终於成为焦点。这是天才的弱点，约翰，他们需要观众。」
柯南．道尔原作中的福尔摩斯享受嘲笑警察，隐瞒线索证明自己更聪明，是爱现的屁孩，香港作家莫里斯魔改新作《香江神探福迩，字摩斯》里的福迩则是破案为善不欲人知，把功劳奉送给警察。读者在福迩、鹤心、华笙身上，彷佛看见了徐克电影中儒雅的白衣大侠黄飞鸿、十三姨、梁宽，真诚高洁，始终如一。
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福尔摩斯思考时拉小提琴，福迩拉胡琴，把西方小提琴曲改编成胡琴演奏，说胡琴是行乞卖艺的平民乐器，权贵瞧不起，但他情有独锺。似乎象徵把《福尔摩斯探案》重新融铸成港版：推理小说是大众娱乐，势利眼瞧不起。书业崇尚翻译，本土次之。六〇年代《黄河大合唱》改编为钢琴协奏曲《黄河》，将陕北民谣风格用管弦乐编制在北京民族文化宫演出，西装见客，视为超英赶美民族复兴。半世纪後，他想用胡琴拉小提琴曲，让福尔摩斯穿上长衫马褂吸鸦片破案。
《香江神探福迩，字摩斯》将福尔摩斯从十九世纪末伦敦大雾中的贝克街，挪过大半个地球，瞬间横移到同时代的香港上环荷李活道，化为留学欧洲日本，博学优雅的贵族满人青年福迩。助手华笙大夫，则是在左宗棠麾下收复新疆的福州军官，武功过人。因战争重伤，再起不能，黯然退役。未能衣锦还乡，无颜见父老。遂在航行回福州老家途中来到香港，栖身在中环石板街的中药店里为人看诊。
原来华笙当初武试中举，好比选手进奥运就要拿金牌，期待立功封赏一路升迁，御赐牌坊表彰科第功勳，光宗耀祖。从陞官图半途陨落，令人难以承受。必须改变人生观，才能重新认同自己。
人设一改，天地乍变。角色的情怀遂由谋职租房、拉琴饮茶的雅趣、监识推理的热情，扩展到认同的转移、时代的变革。
作者莫理斯博学多识，在谜团诡计中精巧嵌镶香港历史，事件、人物、机构、地理沿革，为福迩的探案披上了近代本土的声色。近代西方看香港，是异国情调的人力车夫、鸦片鬼、江湖中人、旗袍妓女苏丝黄。本书挣脱这些过时框架，反转观看，藉虚构和史实重塑香港。
本土化很难。环境与居民融为一体，失去边界，所以居民难以反身回看。像蛇发女妖梅杜莎，一看便化为石像，只能藉铜盾倒影斩杀她。小说也须拉开距离，才能指认香港。本书的第一个视角，是外人华笙，北来的传统中国人看香港。
自一个诚朴刚直的退役军人华笙眼中望去，入境香港便从「光绪七年辛巳」变「西历一千八百八十一年」，「阴历八月」变「阳历十月」，十二时辰变成二十四小时；宵禁竟不准华人上街；街上无荷无李，却叫荷李活道目睹异次元力场连时空都可肆意扭曲的乖张，华笙不禁怒斥乱七八糟。
《香江神探福迩，字摩斯》细致写出清、港两地同文同种带来的错置：华笙第一次出国，却没意识到已身在外国。不知香港仅仅英治四十年，斯地神貌已非中国。穿梭两界，剃头留辫换成西装头，北方口音会被误写为南音惯行路径处处拉扯着人。
而华笙遇到了一个精通多种语言、各地口音的翻译者，连北方黑话都了若指掌。华笙出国，福迩回国，乍看是反方向逆行。华笙遭遇的文化震惊，福迩已在欧洲日本经历多年，老练为新移民华笙解释英俗。然而福迩留学，是另一种科举晋身路线。不求功名闻达，反而一水之隔留在香港，似乎福迩也跟华笙一样逃离故乡。不同的是，他认同了西学，有能力去背叛华笙无力背叛的理想。
本书的第二个视角，是翻译者福迩的英治港人观点。何谓香港？是华笙和福迩的差异，福迩的今昔差异，福迩的新理想。
原作的华生忠诚沉稳，福尔摩斯霸道冲动，解谜的热情像一阵狂风，日夜刮得他满街跑。
《香江神探福迩，字摩斯》中，反而是福迩老成持重。华笙脾气大，发现宵禁歧视华人，气得差点拂袖回中国。福尔摩斯冷傲睥睨众人，福迩居然会读空气、打圆场。华笙遗憾受伤不能上战场报国，福迩体贴安慰他行医也能报国。访客夸福迩是未卜先知的活神仙，福迩还会引经据典，自谦不如东方朔百猜百中、不如耿玄善占。
原作中福尔摩斯绝不谦虚，华生回忆「他高兴得涨红了脸。我早就看出，他听到别人赞扬他推理的成就时，会像姑娘听人赞美她一样敏感起来」。福尔摩斯说：「你知道魔术师一揭穿戏法，就得不到赞赏了。如果我告诉你太多诀窍，你就会认定福尔摩斯这个人其实很普通。」「我喜欢聪明人，他们都巴不得被抓。被人赏识、吹捧，终於成为焦点。这是天才的弱点，约翰，他们需要观众。」正是夫子自道。
所以福尔摩斯享受嘲笑警察，隐瞒线索证明自己更聪明。《新世纪福尔摩斯》中，福尔摩斯叫警察闭嘴：「你把整条街的智商都拉低了。」
福尔摩斯是爱现的屁孩，福迩则是破案为善不欲人知，把功劳奉送给警察。读者在福迩、鹤心、华笙身上，彷佛看见了徐克电影中儒雅的白衣大侠黄飞鸿、十三姨、梁宽，真诚高洁，始终如一。
原作《血字的研究》中，凶手复仇，向受害者提议俄罗斯轮盘赌「这里有两粒药，一粒有毒，一粒没毒。你选一粒吃，剩一粒我奉陪」，以示公平。但受害者没事为甚麽要跟你赌？所以剧情安排凶手持刀逼吃，美中不足。刀换成倒数杀人装置，就是《火线追缉令》、《夺魂锯》系列恐怖片。影集《新世纪福尔摩斯》首集稍好，改胁迫为引诱，凶手拿自己的命引诱对方下注，点出福尔摩斯这种疯子才会跃跃欲试。影集把焦点拉回博弈，而本书〈血字究秘〉更贴近原作游戏的公正。
统治阶层总滥权操纵游戏规则牟利，所以约翰．罗尔斯《正义论》提议，在分配资源给富翁和乞丐时，假设「无知之幕」：让作决定的人不知道自己未来会是富翁或乞丐，就能避免决策自私，尽力为弱势设想。《血字的研究》中，凶手有资讯优势，知道哪一粒有毒，但主动抛弃优势，与对方同受「无知之幕」蒙蔽。即便是血海深仇，凶手仍寻求公正。
〈血字究秘〉中，福迩猜出凶手是谁、如何犯案。华笙问何不报警抓人，福迩回答，英国法律讲凭据，不像中国凭嫌疑便抓人，严禁用刑逼供。於是读者看到福迩设置他的俄罗斯轮盘赌，赌命换证据，伟烈得其神采。
福迩说南宋郑克《折狱龟监》、宋慈《洗冤集录》创侦探科学之先河，早了欧洲几百年，现今欧洲却远超中国，所以希望集古今中外监证辨伪方法之大成，让侦探科学更上一层楼。
那为甚麽中国法医学、侦蒐技术未能科学发展？因为县衙只收税、徵兵，不求毋枉毋纵，所以侦办难以精进，拷问倒是日新月异。平民不相信司法公正，凶手当然也不会在复仇时还想要公正。《血字的研究》中凶手的对赌，在中国不会发生。福迩的对赌，照见香港超越时代，迎接人权的隐约曙光。同样报国，华笙的理想是个人成就，福迩的理想是平等法治，他是温和的改革开放派。
在令人目眩神迷的解码、诡计、监识之间，本书写活了香港自豪的理性启蒙精神。《福尔摩斯探案》，谜底常是一段跨海的复仇，来自远方大陆的恩怨情孽，要在此地了结。本书的动荡，也常是异国的余震，在香港岛屿上交汇。而读者从混浊中看清善恶，惊讶、哀伤之余，能够怜悯凶手的冤情，是因为正义已经得偿，否则乡愿只是残忍。可见悲悯何其珍贵，它是侦探用技艺精进挣来的。
▌撰文者简介｜卢郁佳
一个信仰人类的人。
曾任《自由时报》主编、台北之音电台主持人、《Premiere首映》杂志总编辑、《明日报》主编、《苹果日报》主编、金石堂书店行销总监，现全职写作。曾获《联合报》等文学奖，着有《帽田雪人》、《爱比死更冷》等书。
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