寫在家國以外的世界——讀沈恩的回憶錄Home in the World
撰文 胡金倫（時報文化出版第一編輯部總編輯）
諾貝爾經濟學獎得主沈恩（Amartya Sen）教授在回憶錄Home in the World：A Memoir裡提到，自己最早的童年記憶之一，是船隻的汽笛聲。那時候他快三歲，和家人坐船從印度加爾各答沿著孟加拉灣要航向緬甸仰光。對他來說，湛藍的孟加拉灣海水，好像是從阿拉丁神燈裡倒出來的令人目眩神迷。
二〇二三年即將度過九十歲的這一位哲學與經濟學教授，在Home in the World 裡非常感性地娓娓道來自己的年少歲月記憶，尤其是曾經住在緬甸三年多，曼德勒（Mandalay）的美麗宮殿、宮殿外迷人的護城河、伊洛瓦底江兩岸的風光景致，還有處處可見的寺廟塔樓。沈恩教授最早的記憶幾乎都發生在這座城市。在緬甸度過童年時期後，沈恩教授回到達卡，很快又搬回去故鄉桑蒂尼蓋登。就在這個地方，他進入泰戈爾創辦的「印度國際學園」（Visva-Bharati）就讀接受教育。
從印度國際學園讀了十年書後，沈恩教授又搬去加爾各答上大學。之後同樣選擇海路，改從孟買出發到倫敦下船，到了英國劍橋。接著沈恩教授又去了美國。最後他回到了印度，開始有時間省思歷經三十年的前半生。尤其是從第三世界到第一世界，再回到第三世界，面對不同的東西方文明。
沈恩教授認為要思考世界上不同的文明，有兩條截然不同的路徑。一是採取「碎片式」觀點，把紛呈萬象當作是不同文明的具體展現。這個觀點認為不同碎片之間彼此敵對，威脅到了長期以來「文明衝突」的看法。
另一條路徑則是採取「包容式」，專注從各種殊途中找出最終的文明——也許可以稱之為「世界文明」——開枝散葉的證據。沈恩教授選擇了後者，傾向於包容式的理解。
從恆河印度文明中，沈恩教授敘述了西元十世紀末、十一世紀初，曾於印度居住多年的伊朗數學家阿爾—畢魯尼（Al-Biruni）。他介紹了印度在一千年前就發展出來的數學、天文學、社會學、哲學與醫學，更證明了人類確實可以透過友誼而擴增知識。阿爾—畢魯尼對印度人的親暱讓他對印度數學與科學產生了興趣，成為一名數學與科學專家。不過儘管親暱，阿爾—畢魯尼還是免不了輕輕嘲諷印度人。他說，印度人的數學非常好，但是印度學者最了不起的才能是：能夠把自己一無所知的東西說得天花亂墜。
是嗎？沈恩教授在這本回憶錄裡也捫心自問。如果他也是如阿爾—畢魯尼所說的能言善道，會對自己的才華感到自豪嗎？沈恩教授沒有給出答案。他只從自己確實知道的事情開始說起，無論是不是真的知道，那至少總是他的親身經歷。這位諾貝爾經濟學獎得主不平凡的一生，就從達卡與曼德勒開始。
▌總編選書
Home in the World
作者｜Amartya Sen
出版｜Allen Lane
▌更多總編特選
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☞ 相見恨早或恨晚？——被遺忘的荷蘭使團《The Last Embassy》
☞ 「瘟」情滿人間——Plagues Upon the Earth
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從印度國際學園讀了十年書後，沈恩教授又搬去加爾各答上大學。之後同樣選擇海路，改從孟買出發到倫敦下船，到了英國劍橋。接著沈恩教授又去了美國。最後他回到了印度，開始有時間省思歷經三十年的前半生。尤其是從第三世界到第一世界，再回到第三世界，面對不同的東西方文明。
沈恩教授認為要思考世界上不同的文明，有兩條截然不同的路徑。一是採取「碎片式」觀點，把紛呈萬象當作是不同文明的具體展現。這個觀點認為不同碎片之間彼此敵對，威脅到了長期以來「文明衝突」的看法。
另一條路徑則是採取「包容式」，專注從各種殊途中找出最終的文明——也許可以稱之為「世界文明」——開枝散葉的證據。沈恩教授選擇了後者，傾向於包容式的理解。
從恆河印度文明中，沈恩教授敘述了西元十世紀末、十一世紀初，曾於印度居住多年的伊朗數學家阿爾—畢魯尼（Al-Biruni）。他介紹了印度在一千年前就發展出來的數學、天文學、社會學、哲學與醫學，更證明了人類確實可以透過友誼而擴增知識。阿爾—畢魯尼對印度人的親暱讓他對印度數學與科學產生了興趣，成為一名數學與科學專家。不過儘管親暱，阿爾—畢魯尼還是免不了輕輕嘲諷印度人。他說，印度人的數學非常好，但是印度學者最了不起的才能是：能夠把自己一無所知的東西說得天花亂墜。
是嗎？沈恩教授在這本回憶錄裡也捫心自問。如果他也是如阿爾—畢魯尼所說的能言善道，會對自己的才華感到自豪嗎？沈恩教授沒有給出答案。他只從自己確實知道的事情開始說起，無論是不是真的知道，那至少總是他的親身經歷。這位諾貝爾經濟學獎得主不平凡的一生，就從達卡與曼德勒開始。
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