交织多语，才得无可取代の情境——甘耀明《成为真正的人》、沐羽《烟街》
撰文 甘耀明、沐羽
这座岛屿的多元，成就众多写作者使用多语创作。阅读时，在熟悉的语言行句里，偶有词语段落来自其他语言，看似在阅读情境里开了外挂，但这对於创作者而言，却是精心堆叠出的底蕴，为故事里的人物关系、情节发展，都铺上一层不需再言语解释的陈述。这次，《提案》编辑室特别邀请作家甘耀明、沐羽分享，多语在其文学作品里的意涵。
母语是恋人絮语。
语言奥妙，外人要是不懂，比密码还难破解，电影《猎风行动》讲述美军在二战的塞班岛战役，通讯密码使用美洲少数原住民的纳瓦荷语，日军至终无法破解。小说《成为真正的人》以日本殖民的台湾为背景，描述两位布农少年前往花莲市追求棒球梦，在某场棒球赛，出现类似《猎风行动》元素，在紧要关头，主角哈鲁牧特攻占二垒。教练用被敌队破解的手语下命令，故意露馅，请另一位主角海努南以母语喊出真正指令，大声喊，因为在场懂布农语的只有这两人。
母语，只有同族群的人才懂，而且这种语言从文化土壤发芽。比如主角海努南（Hainunan），名字意思是赤杨，这是森林先驱植物，布农耕地中非常重要的树木。另外在布农传说，拟人化的树木会走到家屋成为柴火，直到被妇人辱骂才离开，而哈鲁牧特（Halmut）是栓皮栎，被火烧後，幸有厚重防火衣保护存活，它眷恋与布农的情感，徘徊在家屋附近，这是我用它当作主角名字的寓意。
每种语言太独特，同语者有一听就懂的膝跳反射，也因为如此，母语是巴别塔式多语结构中的恋人絮语。《成为真正的人》使用日语、布农语、阿美族语与英语多语情境，少年主角哈鲁牧特与海努南，融入淡淡的同志情谊，在花莲市的都市生活，他俩是种在柏油路的树木，有时讲着与外人格格不入的族语，毕竟这是恋人絮语，母语者权利，那就大方在阳光呼喊也行，这呼喊成了一种小说美好的索引，缭绕久久呢！
甘耀明
专职小说创作，出版小说《杀鬼》、《邦查女孩》、《冬将军来的夏天》、《成为真正的人》等。曾获联合报文学奖大奖、香港红楼梦文学奖、台湾文学长篇小说金典奖、台北国际书展大奖、金鼎奖等。
《成为真正的人（minBunun）》
作者｜甘耀明
出版｜宝瓶文化
布农族语书名「minBunun」，意即成为布农族人。故事以一九四五年真实发生的「三叉山事件」为背景，讲述一位布农族青年哈鲁牧特的成长，棒球梦碎，挚友也因美军空袭罹难的他，回到故乡，遇上美机坠落意外，加入搜救队，但过程中不断陷入痛苦、内心挣扎和自我寻思。
我决定，让任何一种语言都属於我
写《烟街》的时候人在新竹，出版时已经搬到台北了，这两个地方的粤语使用频率完全不一样，又或者说，二〇一九後导致的新一波移民潮，来到台湾的香港人绝大部分都落脚台北。在〈制图〉里写的香港村虽然取样台北，但实际搬上来後的感受是始料未及的。在书里，粤语代表着边缘思考，它与各方各面的中心角力：中国中心、台湾（台北？）中心、欧美中心。然而当我来到台北後，由於身边七成以上的新朋友都是香港人，有一种颠覆了理论本位思考的感觉。借用骆以军《西夏旅馆》的比喻来说，如果移民潮是灭国时最後一队出逃的骑兵的话，现在我身处在骑兵阵列的中心——除非登高望远，实在难以感到自己是位居边缘。
但在写这本小说时是完全不一样的，那时人在新竹，远离台北；那时人在台湾，远离香港；那时人在居家隔离，远离疫情流行。那时母语剥落，而国语怎样都无法流畅地发出卷舌音——zh、ch、sh、r——那时我知道我已经不属於任何一种语言了。为了解决这个难题，我决定无赖地，让任何一种语言都属於我。只要收集足够数量的一知半解，我就能制造出我的东西。这也是所谓的後现代主义，虽然我并不喜欢这个词，但它确实在一个加速的年代里让移民者顺利安身立命。粤语，又或香港文化，从来都是多重浅根的，它汲取所有可以用的资源，像是七〇年代香港制造业中最蓬勃的技术，以及德勒兹的理论——装配——找到出路。
沐羽
来自香港， 落脚台北。着有短篇小说集《烟街》，获Openbook好书奖（年度中文创作）、台北国际书展大奖首奖（小说组）。散文入选《九歌111年散文选》。香港浸大创意写作学士，台湾清大台湾文学硕士。1841出版社编辑。文章见网站：pagefung.com
《烟街》
作者｜沐羽
出版｜木马文化
书名来自沐羽亲身经验，在台湾待久的他，曾把广东话「应该」说成了「烟街」， 在书最後的〈跋〉中，他写道：「讲了一口不标准的国语，歪掉的广东话。」另一方面，烟街也带出反送中运动的香港街头，要不是抽菸，要不是烟雾弹。书里有八篇短篇小说，从租房、恋爱、亲友死亡等主题中，透出潜藏在生活背面的巨大国家暴力。
关於《提案on the desk》
一本聚合日常阅读与风格采买的书店志，纸本刊物每月1日准时於全台诚品书店免费发刊。每期封面故事讨论一个读者关心的生活与消费的议题，推荐给读者从中外文书籍、杂志、影音或食品文具等多元商品。
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Current Issue＿多语的美丽瞬间
母语是恋人絮语。
语言奥妙，外人要是不懂，比密码还难破解，电影《猎风行动》讲述美军在二战的塞班岛战役，通讯密码使用美洲少数原住民的纳瓦荷语，日军至终无法破解。小说《成为真正的人》以日本殖民的台湾为背景，描述两位布农少年前往花莲市追求棒球梦，在某场棒球赛，出现类似《猎风行动》元素，在紧要关头，主角哈鲁牧特攻占二垒。教练用被敌队破解的手语下命令，故意露馅，请另一位主角海努南以母语喊出真正指令，大声喊，因为在场懂布农语的只有这两人。
母语，只有同族群的人才懂，而且这种语言从文化土壤发芽。比如主角海努南（Hainunan），名字意思是赤杨，这是森林先驱植物，布农耕地中非常重要的树木。另外在布农传说，拟人化的树木会走到家屋成为柴火，直到被妇人辱骂才离开，而哈鲁牧特（Halmut）是栓皮栎，被火烧後，幸有厚重防火衣保护存活，它眷恋与布农的情感，徘徊在家屋附近，这是我用它当作主角名字的寓意。
每种语言太独特，同语者有一听就懂的膝跳反射，也因为如此，母语是巴别塔式多语结构中的恋人絮语。《成为真正的人》使用日语、布农语、阿美族语与英语多语情境，少年主角哈鲁牧特与海努南，融入淡淡的同志情谊，在花莲市的都市生活，他俩是种在柏油路的树木，有时讲着与外人格格不入的族语，毕竟这是恋人絮语，母语者权利，那就大方在阳光呼喊也行，这呼喊成了一种小说美好的索引，缭绕久久呢！
甘耀明
专职小说创作，出版小说《杀鬼》、《邦查女孩》、《冬将军来的夏天》、《成为真正的人》等。曾获联合报文学奖大奖、香港红楼梦文学奖、台湾文学长篇小说金典奖、台北国际书展大奖、金鼎奖等。
《成为真正的人（minBunun）》
作者｜甘耀明
出版｜宝瓶文化
布农族语书名「minBunun」，意即成为布农族人。故事以一九四五年真实发生的「三叉山事件」为背景，讲述一位布农族青年哈鲁牧特的成长，棒球梦碎，挚友也因美军空袭罹难的他，回到故乡，遇上美机坠落意外，加入搜救队，但过程中不断陷入痛苦、内心挣扎和自我寻思。
我决定，让任何一种语言都属於我
写《烟街》的时候人在新竹，出版时已经搬到台北了，这两个地方的粤语使用频率完全不一样，又或者说，二〇一九後导致的新一波移民潮，来到台湾的香港人绝大部分都落脚台北。在〈制图〉里写的香港村虽然取样台北，但实际搬上来後的感受是始料未及的。在书里，粤语代表着边缘思考，它与各方各面的中心角力：中国中心、台湾（台北？）中心、欧美中心。然而当我来到台北後，由於身边七成以上的新朋友都是香港人，有一种颠覆了理论本位思考的感觉。借用骆以军《西夏旅馆》的比喻来说，如果移民潮是灭国时最後一队出逃的骑兵的话，现在我身处在骑兵阵列的中心——除非登高望远，实在难以感到自己是位居边缘。
但在写这本小说时是完全不一样的，那时人在新竹，远离台北；那时人在台湾，远离香港；那时人在居家隔离，远离疫情流行。那时母语剥落，而国语怎样都无法流畅地发出卷舌音——zh、ch、sh、r——那时我知道我已经不属於任何一种语言了。为了解决这个难题，我决定无赖地，让任何一种语言都属於我。只要收集足够数量的一知半解，我就能制造出我的东西。这也是所谓的後现代主义，虽然我并不喜欢这个词，但它确实在一个加速的年代里让移民者顺利安身立命。粤语，又或香港文化，从来都是多重浅根的，它汲取所有可以用的资源，像是七〇年代香港制造业中最蓬勃的技术，以及德勒兹的理论——装配——找到出路。
沐羽
来自香港， 落脚台北。着有短篇小说集《烟街》，获Openbook好书奖（年度中文创作）、台北国际书展大奖首奖（小说组）。散文入选《九歌111年散文选》。香港浸大创意写作学士，台湾清大台湾文学硕士。1841出版社编辑。文章见网站：pagefung.com
《烟街》
作者｜沐羽
出版｜木马文化
书名来自沐羽亲身经验，在台湾待久的他，曾把广东话「应该」说成了「烟街」， 在书最後的〈跋〉中，他写道：「讲了一口不标准的国语，歪掉的广东话。」另一方面，烟街也带出反送中运动的香港街头，要不是抽菸，要不是烟雾弹。书里有八篇短篇小说，从租房、恋爱、亲友死亡等主题中，透出潜藏在生活背面的巨大国家暴力。
关於《提案on the desk》
一本聚合日常阅读与风格采买的书店志，纸本刊物每月1日准时於全台诚品书店免费发刊。每期封面故事讨论一个读者关心的生活与消费的议题，推荐给读者从中外文书籍、杂志、影音或食品文具等多元商品。
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