交織多語，才得無可取代の情境——甘耀明《成為真正的人》、沐羽《煙街》
撰文 甘耀明、沐羽
這座島嶼的多元，成就眾多寫作者使用多語創作。閱讀時，在熟悉的語言行句裡，偶有詞語段落來自其他語言，看似在閱讀情境裡開了外掛，但這對於創作者而言，卻是精心堆疊出的底蘊，為故事裡的人物關係、情節發展，都鋪上一層不需再言語解釋的陳述。這次，《提案》6月號「多語的美麗瞬間」特別邀請作家甘耀明、沐羽分享，多語在其文學作品裡的意涵。
母語是戀人絮語。
語言奧妙，外人要是不懂，比密碼還難破解，電影《獵風行動》講述美軍在二戰的塞班島戰役，通訊密碼使用美洲少數原住民的納瓦荷語，日軍至終無法破解。小說《成為真正的人》以日本殖民的台灣為背景，描述兩位布農少年前往花蓮市追求棒球夢，在某場棒球賽，出現類似《獵風行動》元素，在緊要關頭，主角哈魯牧特攻占二壘。教練用被敵隊破解的手語下命令，故意露餡，請另一位主角海努南以母語喊出真正指令，大聲喊，因為在場懂布農語的只有這兩人。
母語，只有同族群的人才懂，而且這種語言從文化土壤發芽。比如主角海努南（Hainunan），名字意思是赤楊，這是森林先驅植物，布農耕地中非常重要的樹木。另外在布農傳說，擬人化的樹木會走到家屋成為柴火，直到被婦人辱罵才離開，而哈魯牧特（Halmut）是栓皮櫟，被火燒後，幸有厚重防火衣保護存活，它眷戀與布農的情感，徘徊在家屋附近，這是我用它當作主角名字的寓意。
每種語言太獨特，同語者有一聽就懂的膝跳反射，也因為如此，母語是巴別塔式多語結構中的戀人絮語。《成為真正的人》使用日語、布農語、阿美族語與英語多語情境，少年主角哈魯牧特與海努南，融入淡淡的同志情誼，在花蓮市的都市生活，他倆是種在柏油路的樹木，有時講著與外人格格不入的族語，畢竟這是戀人絮語，母語者權利，那就大方在陽光呼喊也行，這呼喊成了一種小說美好的索引，繚繞久久呢！
撰文｜甘耀明
專職小說創作，出版小說《殺鬼》、《邦查女孩》、《冬將軍來的夏天》、《成為真正的人》等。曾獲聯合報文學獎大獎、香港紅樓夢文學獎、臺灣文學長篇小說金典獎、臺北國際書展大獎、金鼎獎等。
《成為真正的人（minBunun）》
作者｜甘耀明
出版｜寶瓶文化
布農族語書名「minBunun」，意即成為布農族人。故事以一九四五年真實發生的「三叉山事件」為背景，講述一位布農族青年哈魯牧特的成長，棒球夢碎，摯友也因美軍空襲罹難的他，回到故鄉，遇上美機墜落意外，加入搜救隊，但過程中不斷陷入痛苦、內心掙扎和自我尋思。
我決定，讓任何一種語言都屬於我
寫《煙街》的時候人在新竹，出版時已經搬到台北了，這兩個地方的粵語使用頻率完全不一樣，又或者說，二〇一九後導致的新一波移民潮，來到台灣的香港人絕大部分都落腳台北。在〈製圖〉裡寫的香港村雖然取樣台北，但實際搬上來後的感受是始料未及的。在書裡，粵語代表著邊緣思考，它與各方各面的中心角力：中國中心、台灣（台北？）中心、歐美中心。然而當我來到台北後，由於身邊七成以上的新朋友都是香港人，有一種顛覆了理論本位思考的感覺。借用駱以軍《西夏旅館》的比喻來說，如果移民潮是滅國時最後一隊出逃的騎兵的話，現在我身處在騎兵陣列的中心——除非登高望遠，實在難以感到自己是位居邊緣。
但在寫這本小說時是完全不一樣的，那時人在新竹，遠離台北；那時人在台灣，遠離香港；那時人在居家隔離，遠離疫情流行。那時母語剝落，而國語怎樣都無法流暢地發出捲舌音——zh、ch、sh、r——那時我知道我已經不屬於任何一種語言了。為了解決這個難題，我決定無賴地，讓任何一種語言都屬於我。只要收集足夠數量的一知半解，我就能製造出我的東西。這也是所謂的後現代主義，雖然我並不喜歡這個詞，但它確實在一個加速的年代裡讓移民者順利安身立命。粵語，又或香港文化，從來都是多重淺根的，它汲取所有可以用的資源，像是七〇年代香港製造業中最蓬勃的技術，以及德勒茲的理論——裝配——找到出路。
撰文｜沐羽
來自香港， 落腳台北。著有短篇小說集《煙街》，獲Openbook好書獎（年度中文創作）、台北國際書展大獎首獎（小說組）。散文入選《九歌111年散文選》。香港浸大創意寫作學士，台灣清大台灣文學碩士。1841出版社編輯。文章見網站：pagefung.com
《煙街》
作者｜沐羽
出版｜木馬文化
書名來自沐羽親身經驗，在台灣待久的他，曾把廣東話「應該」說成了「煙街」， 在書最後的〈跋〉中，他寫道：「講了一口不標準的國語，歪掉的廣東話。」另一方面，煙街也帶出反送中運動的香港街頭，要不是抽菸，要不是煙霧彈。書裡有八篇短篇小說，從租房、戀愛、親友死亡等主題中，透出潛藏在生活背面的巨大國家暴力。
關於《提案on the desk》
一本聚合日常閱讀與風格採買的書店誌，紙本刊物每月1日準時於全台誠品書店免費發刊。每期封面故事討論一個讀者關心的生活與消費的議題，推薦給讀者從中外文書籍、雜誌、影音或食品文具等多元商品。
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Current Issue＿多語的美麗瞬間
母語是戀人絮語。
語言奧妙，外人要是不懂，比密碼還難破解，電影《獵風行動》講述美軍在二戰的塞班島戰役，通訊密碼使用美洲少數原住民的納瓦荷語，日軍至終無法破解。小說《成為真正的人》以日本殖民的台灣為背景，描述兩位布農少年前往花蓮市追求棒球夢，在某場棒球賽，出現類似《獵風行動》元素，在緊要關頭，主角哈魯牧特攻占二壘。教練用被敵隊破解的手語下命令，故意露餡，請另一位主角海努南以母語喊出真正指令，大聲喊，因為在場懂布農語的只有這兩人。
母語，只有同族群的人才懂，而且這種語言從文化土壤發芽。比如主角海努南（Hainunan），名字意思是赤楊，這是森林先驅植物，布農耕地中非常重要的樹木。另外在布農傳說，擬人化的樹木會走到家屋成為柴火，直到被婦人辱罵才離開，而哈魯牧特（Halmut）是栓皮櫟，被火燒後，幸有厚重防火衣保護存活，它眷戀與布農的情感，徘徊在家屋附近，這是我用它當作主角名字的寓意。
每種語言太獨特，同語者有一聽就懂的膝跳反射，也因為如此，母語是巴別塔式多語結構中的戀人絮語。《成為真正的人》使用日語、布農語、阿美族語與英語多語情境，少年主角哈魯牧特與海努南，融入淡淡的同志情誼，在花蓮市的都市生活，他倆是種在柏油路的樹木，有時講著與外人格格不入的族語，畢竟這是戀人絮語，母語者權利，那就大方在陽光呼喊也行，這呼喊成了一種小說美好的索引，繚繞久久呢！
撰文｜甘耀明
專職小說創作，出版小說《殺鬼》、《邦查女孩》、《冬將軍來的夏天》、《成為真正的人》等。曾獲聯合報文學獎大獎、香港紅樓夢文學獎、臺灣文學長篇小說金典獎、臺北國際書展大獎、金鼎獎等。
《成為真正的人（minBunun）》
作者｜甘耀明
出版｜寶瓶文化
布農族語書名「minBunun」，意即成為布農族人。故事以一九四五年真實發生的「三叉山事件」為背景，講述一位布農族青年哈魯牧特的成長，棒球夢碎，摯友也因美軍空襲罹難的他，回到故鄉，遇上美機墜落意外，加入搜救隊，但過程中不斷陷入痛苦、內心掙扎和自我尋思。
我決定，讓任何一種語言都屬於我
寫《煙街》的時候人在新竹，出版時已經搬到台北了，這兩個地方的粵語使用頻率完全不一樣，又或者說，二〇一九後導致的新一波移民潮，來到台灣的香港人絕大部分都落腳台北。在〈製圖〉裡寫的香港村雖然取樣台北，但實際搬上來後的感受是始料未及的。在書裡，粵語代表著邊緣思考，它與各方各面的中心角力：中國中心、台灣（台北？）中心、歐美中心。然而當我來到台北後，由於身邊七成以上的新朋友都是香港人，有一種顛覆了理論本位思考的感覺。借用駱以軍《西夏旅館》的比喻來說，如果移民潮是滅國時最後一隊出逃的騎兵的話，現在我身處在騎兵陣列的中心——除非登高望遠，實在難以感到自己是位居邊緣。
但在寫這本小說時是完全不一樣的，那時人在新竹，遠離台北；那時人在台灣，遠離香港；那時人在居家隔離，遠離疫情流行。那時母語剝落，而國語怎樣都無法流暢地發出捲舌音——zh、ch、sh、r——那時我知道我已經不屬於任何一種語言了。為了解決這個難題，我決定無賴地，讓任何一種語言都屬於我。只要收集足夠數量的一知半解，我就能製造出我的東西。這也是所謂的後現代主義，雖然我並不喜歡這個詞，但它確實在一個加速的年代裡讓移民者順利安身立命。粵語，又或香港文化，從來都是多重淺根的，它汲取所有可以用的資源，像是七〇年代香港製造業中最蓬勃的技術，以及德勒茲的理論——裝配——找到出路。
撰文｜沐羽
來自香港， 落腳台北。著有短篇小說集《煙街》，獲Openbook好書獎（年度中文創作）、台北國際書展大獎首獎（小說組）。散文入選《九歌111年散文選》。香港浸大創意寫作學士，台灣清大台灣文學碩士。1841出版社編輯。文章見網站：pagefung.com
《煙街》
作者｜沐羽
出版｜木馬文化
書名來自沐羽親身經驗，在台灣待久的他，曾把廣東話「應該」說成了「煙街」， 在書最後的〈跋〉中，他寫道：「講了一口不標準的國語，歪掉的廣東話。」另一方面，煙街也帶出反送中運動的香港街頭，要不是抽菸，要不是煙霧彈。書裡有八篇短篇小說，從租房、戀愛、親友死亡等主題中，透出潛藏在生活背面的巨大國家暴力。
關於《提案on the desk》
一本聚合日常閱讀與風格採買的書店誌，紙本刊物每月1日準時於全台誠品書店免費發刊。每期封面故事討論一個讀者關心的生活與消費的議題，推薦給讀者從中外文書籍、雜誌、影音或食品文具等多元商品。
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