看似虛構的現實，與非虛構的小說情節──專訪小說家劉梓潔與新作《再生》
撰文 趙鴻祐．攝影｜安比
距離劉梓潔的上一本短篇小說集，已經12年了。
這12年間，劉梓潔交出回望生命經驗的散文《化城》、重探寫作初衷的《愛寫》，以及多本長篇小說……卻不曾再集結短篇小說集。
2025年，她於印刻雜誌發表〈再生，涼子，以及幽靈共度的熱海〉──這篇小說榮獲只取一名得獎者的「葉石濤短篇小說文學獎」。讓讀者們終於記起：這位寫下名篇〈父後七日〉的作家，從未落下短篇小說的手藝。
劉梓潔，1980年生，台灣彰化人。著有散文集《父後七日》、《此時此地》、《化城》、《愛寫》，短篇小說集《親愛的小孩》、《遇見》、《再生》，長篇小說《真的》、《外面的世界》、《自由遊戲》、《希望你也在這裡》等。參與影視編劇代表作品有《父後七日》、《徵婚啟事》、《滾石愛情故事》、《莎莉》等。現定居台中，並於大學開設劇本寫作課。2025年獲邀參加愛荷華國際寫作計畫（International Writing Program）。
那些是日常，不是小說
劉梓潔另一個知名身分是編劇。當天她分享田野調查的過程，讓我明白她的小說是田調中逐漸盛放開來的一片花海。一般人該怎麼開始田調？有沒有什麼方法？她說：「生活本身就是田調現場。」
我問她，為什麼這麼喜歡把房地產業放進小說？第一部長篇小說《真的》寫房仲馬翠翠的故事；這次《再生》中亦有一名存在感強烈的房仲「維納斯」，貫穿書中兩篇小說。她說自己不是鍾情於房仲，而是看房這件事就是她所觀察到的，台中人的日常：
「在台中，我最訝異的一點是，不管你是有錢人、還是我們這種沒錢的作家，就算買不起房子，大家也會把看房當成一種興趣，常開玩笑說：『反正看房不用錢嘛！』有一次，我在台中等公車，身旁有個提著菜籃的阿嬤，公車還沒來，她看到對面有獨棟店面，外面貼著仲介電話，手速很快！就直接打過去，問他們賣多少。」
除了這項如此資本主義的狂熱，劉梓潔也寫台灣人鐵定有感的日常，那就是宮廟文化。
聖清宮在小說〈少爺〉中是重要的背景，主角以一名長孫男同志邱鵬佑返鄉奔喪，卻在故鄉彰化鄰近的台中城偷偷約砲作為故事隱性的衝突點。劉梓潔表示，「聖清宮」並非真實存在，但聖清宮所呈現的乩身文化、「帝爺送阿公最後一程」的設定，卻是千真萬確：「因為這是從我家取材的啊。」劉梓潔說：「我親眼看到我的舅舅起乩，然後去抱著玄天上帝的神像送我外公。寫這篇的時候，我不想把看到的事，直接當成稀有的素材，用獵奇的心態寫起來。而是認真思考：我要怎麼進入這個信仰系統？」
〈少爺〉是這本小說的創作起點，也是沉澱最久、田調最為困難，「人服務神，神最後在人的肉身要離世的時候，決定去送他。我要找到神人之間的這份情意，而且我自己要能被感動。」
有買房，有宮廟，有異性的破滅愛情，也有同性真切的情誼……這些看似各自為政的元素，在不同的城市中彼此餵養成豐富的生態系。死亡也成為角色們共同面對的伏流。
再生的劉梓潔
採訪當天下著毛毛細雨，我問了劉梓潔非常多問題，從最初的：來台北是一日來回嗎？到後面聊到她說：「你們知道嗎？如果把〇〇遮起來，台中完全可以活得像是在京都一樣噢。」（這個〇〇恐怕不宜曝光）。
我又忍不住問她：現在再回頭寫短篇小說，跟早年比，體感上有什麼不同？
她說自己一直以來，多少倚賴著某種「寫作的直覺與手感」──最初，她受出版社建議，寫散文出道。完成《父後七日》以後，就一直充滿寫中長篇的欲望，於是連續寫了數本。最初十年，她很醉心於「都會女子群像」這一大主題，用小說進行一場迷宮式探索。
「直到2021年結束長篇《希望你也在這裡》，忽然覺得：我準備好回頭寫短篇小說了。」
四十幾歲的劉梓潔，在這幾年經歷了身邊幾位親友的逝去。而這些逝去，在《再生》中以黑色幽默的方式，被重新建構起來：與鬼魂的對話、和神明產生連結……劉梓潔重返遺憾的黑洞，通過與逝者再一次的連結，辯證出一本解答之書。
採訪到後來，她以市調的名義問我們：我們比較喜歡哪些篇章？會比較喜歡城市元素多一點、還是鄉土的？我們一一回覆，最後票數竟以鄉土元素得勝。
收集完我們的回答，她有點安心地，拍了拍自己的胸口：「如果比較喜歡城市題材的讀者，我會有點對他們不好意思。因為以後可能不太會讀到我寫那些東西……」我問她為什麼？她坦然：「現在這個年紀，離剛上台北的心境很遙遠了。」她話說完，我們反芻：現在的自己，還會對台北的繁華與情慾這個主題如此迷戀嗎？似乎，也有點褪去熱情。而我們才甫過三十，又何況是現階段的劉梓潔呢？
至此，我終於明瞭：《再生》完全不是劉梓潔寫作生涯中的「再出發」。而是她此時此刻，面對親友生離死別的一次「全力以赴」。
這12年間，劉梓潔交出回望生命經驗的散文《化城》、重探寫作初衷的《愛寫》，以及多本長篇小說……卻不曾再集結短篇小說集。
2025年，她於印刻雜誌發表〈再生，涼子，以及幽靈共度的熱海〉──這篇小說榮獲只取一名得獎者的「葉石濤短篇小說文學獎」。讓讀者們終於記起：這位寫下名篇〈父後七日〉的作家，從未落下短篇小說的手藝。
劉梓潔，1980年生，台灣彰化人。著有散文集《父後七日》、《此時此地》、《化城》、《愛寫》，短篇小說集《親愛的小孩》、《遇見》、《再生》，長篇小說《真的》、《外面的世界》、《自由遊戲》、《希望你也在這裡》等。參與影視編劇代表作品有《父後七日》、《徵婚啟事》、《滾石愛情故事》、《莎莉》等。現定居台中，並於大學開設劇本寫作課。2025年獲邀參加愛荷華國際寫作計畫（International Writing Program）。
那些是日常，不是小說
劉梓潔另一個知名身分是編劇。當天她分享田野調查的過程，讓我明白她的小說是田調中逐漸盛放開來的一片花海。一般人該怎麼開始田調？有沒有什麼方法？她說：「生活本身就是田調現場。」
我問她，為什麼這麼喜歡把房地產業放進小說？第一部長篇小說《真的》寫房仲馬翠翠的故事；這次《再生》中亦有一名存在感強烈的房仲「維納斯」，貫穿書中兩篇小說。她說自己不是鍾情於房仲，而是看房這件事就是她所觀察到的，台中人的日常：
「在台中，我最訝異的一點是，不管你是有錢人、還是我們這種沒錢的作家，就算買不起房子，大家也會把看房當成一種興趣，常開玩笑說：『反正看房不用錢嘛！』有一次，我在台中等公車，身旁有個提著菜籃的阿嬤，公車還沒來，她看到對面有獨棟店面，外面貼著仲介電話，手速很快！就直接打過去，問他們賣多少。」
除了這項如此資本主義的狂熱，劉梓潔也寫台灣人鐵定有感的日常，那就是宮廟文化。
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聖清宮在小說〈少爺〉中是重要的背景，主角以一名長孫男同志邱鵬佑返鄉奔喪，卻在故鄉彰化鄰近的台中城偷偷約砲作為故事隱性的衝突點。劉梓潔表示，「聖清宮」並非真實存在，但聖清宮所呈現的乩身文化、「帝爺送阿公最後一程」的設定，卻是千真萬確：「因為這是從我家取材的啊。」劉梓潔說：「我親眼看到我的舅舅起乩，然後去抱著玄天上帝的神像送我外公。寫這篇的時候，我不想把看到的事，直接當成稀有的素材，用獵奇的心態寫起來。而是認真思考：我要怎麼進入這個信仰系統？」
〈少爺〉是這本小說的創作起點，也是沉澱最久、田調最為困難，「人服務神，神最後在人的肉身要離世的時候，決定去送他。我要找到神人之間的這份情意，而且我自己要能被感動。」
有買房，有宮廟，有異性的破滅愛情，也有同性真切的情誼……這些看似各自為政的元素，在不同的城市中彼此餵養成豐富的生態系。死亡也成為角色們共同面對的伏流。
採訪當天下著毛毛細雨，我問了劉梓潔非常多問題，從最初的：來台北是一日來回嗎？到後面聊到她說：「你們知道嗎？如果把〇〇遮起來，台中完全可以活得像是在京都一樣噢。」（這個〇〇恐怕不宜曝光）。
我又忍不住問她：現在再回頭寫短篇小說，跟早年比，體感上有什麼不同？
她說自己一直以來，多少倚賴著某種「寫作的直覺與手感」──最初，她受出版社建議，寫散文出道。完成《父後七日》以後，就一直充滿寫中長篇的欲望，於是連續寫了數本。最初十年，她很醉心於「都會女子群像」這一大主題，用小說進行一場迷宮式探索。
「直到2021年結束長篇《希望你也在這裡》，忽然覺得：我準備好回頭寫短篇小說了。」
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四十幾歲的劉梓潔，在這幾年經歷了身邊幾位親友的逝去。而這些逝去，在《再生》中以黑色幽默的方式，被重新建構起來：與鬼魂的對話、和神明產生連結……劉梓潔重返遺憾的黑洞，通過與逝者再一次的連結，辯證出一本解答之書。
採訪到後來，她以市調的名義問我們：我們比較喜歡哪些篇章？會比較喜歡城市元素多一點、還是鄉土的？我們一一回覆，最後票數竟以鄉土元素得勝。
收集完我們的回答，她有點安心地，拍了拍自己的胸口：「如果比較喜歡城市題材的讀者，我會有點對他們不好意思。因為以後可能不太會讀到我寫那些東西……」我問她為什麼？她坦然：「現在這個年紀，離剛上台北的心境很遙遠了。」她話說完，我們反芻：現在的自己，還會對台北的繁華與情慾這個主題如此迷戀嗎？似乎，也有點褪去熱情。而我們才甫過三十，又何況是現階段的劉梓潔呢？
至此，我終於明瞭：《再生》完全不是劉梓潔寫作生涯中的「再出發」。而是她此時此刻，面對親友生離死別的一次「全力以赴」。
只有劉梓潔能超越劉梓潔！向死而生，功力全開，以小說技藝衝撞生死邊界！不只是哀悼，更是探問： 你想要怎麼活？。走走停停，是再見到再生的練習，如果能切換自如──是因為明白你一直都在。
📍主辦單位│皇冠文化出版
📍參加方式│自由入場，座位有限，額滿為止。
📍聯絡電話│02-2716-8888 轉437
📍備註說明│如活動因氣候或其他因素暫停或變動，請依現場公告為準。
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